ఇది ఒక ప్రత్యేకమైన ‘అరుదైన-పుస్తక-సమీక్ష’ ప్రాజెక్ట్. డేటా విజువలైజేషన్ సాధనాన్ని(data visualization tool) ఉపయోగించి సనాతన విద్యా పరంపర (భారతదేశపు ప్రాచీన జ్ఞాన వ్యవస్థలు)ని దృశ్యమానంగా ప్రదర్శించడానికి ఇక్కడ ఒక వినయపూర్వకమైన, వినూత్నమైన ప్రయత్నంగా ఈ ప్రాజెక్ట్ పరిణమించింది.
ఆదిశంకరాచార్యులు రచించిన ‘సర్వ సిద్ధాంత సంగ్రహం’ ఇక్కడ మూల గ్రంధంగా ఉపయోగించబడింది. శ్రీ శంకరులు తమ కాలం (5వ శతాబ్దం BCE) లో ప్రబలంగా ఉన్న ఆరు ప్రధాన దర్శనాల (తత్వశాస్త్ర పాఠశాలలు) పై పూర్వపక్షం చేశారు.
అపరిచితుల కోసం: పూర్వపక్షం అనేది “ఒక పురాతన ధార్మిక ప్రక్రియ (టెక్నిక్), ఇక్కడ వాది ముందుగా ప్రత్యర్థి దృక్కోణం ప్రామాణికంగా అర్థం చేసుకోవాలి, ఆ దృక్కోణం యొక్క యోగ్యతను పరీక్షించాలి. తర్వాత మాత్రమే తన స్వంత స్థానాన్ని ఉపయోగించి చర్చలో పాల్గొనాలి. పూర్వ-పక్షం వ్యక్తులు అన్ని దృక్కోణాల గురించి నిజమైన అవగాహన కలిగి ఉండటానికి, గౌరవంతో ఇతర పక్షం వైపుకు చేరుకోవడానికి మరియు పోటీలో గెలవాలనే కోరికను విడిచిపెట్టడానికీ ప్రోత్సహిస్తుంది. అటువంటి మాండలిక ప్రక్రియ నుండి ఉద్భవించే ఆలోచనలలో మార్పులను, విఘాతం కలిగించే మరియు వివాదాస్పదమైన వాటిని స్వీకరించడానికి అన్ని పక్షాలు సిద్ధంగా ఉండాలని కూడా పూర్వ-పక్షం కోరుతుంది”. (రాజీవ్ మల్హోత్రా, రచయిత “బీయింగ్ డిఫరెంట్”) (సౌజన్యం: అనువాదం గూగుల్ ట్రాన్స్ లేట్).
దయచేసి మెరుగైన దృశ్య అనుభవం కోసం క్రింద ఉన్నఇంటరాక్టివ్ నివేదిక (interactive report) యొక్క (కుడివైపు దిగువన) ఉన్న <పూర్తి-స్క్రీన్ మోడ్‌ను తెరవండి> 
చిహ్నాన్ని క్లిక్ చేయడం ద్వారా విస్తరించండి. మీరు విజువల్‌లో <పూర్తి-స్క్రీన్ మోడ్‌ను మూసివేయి>
చిహ్నాన్ని క్లిక్ చేయడం ద్వారా ఈ వెబ్ పేజీకి తిరిగి రావచ్చు. దిగువ నివేదికను కంప్యూటర్ లేదా ల్యాప్‌టాప్ లేదా వేరే ఇతర పెద్ద స్క్రీన్‌పై మాత్రమే చూడాలని సిఫార్సు చేస్తున్నాం. ప్రత్యామ్నాయంగా, మీరు విజువల్ గురించి మరింత తెలుసుకోవాలనుకుంటే, దయచేసి దృశ్యంలోకి వచ్చే ముందు క్రిందికి స్క్రోల్ చేయండి మరియు పేజీల వారీగా అంశాలను సమీక్షించండి.
దయచేసి రూపొందించిన మోడల్‌ను అభినందించడానికి నివేదికను సందర్శించడం మరియు నివేదిక పేజీల ద్వారా నావిగేట్ చేయడం తప్పనిసరి అని గమనించండి. ఈ ప్రాజెక్ట్‌కి పరిచయం, తరచుగా అడిగే ప్రశ్నలు మొదలైనవి ఇప్పటికే దిగువ పొందుపరిచిన 13 పేజీల బహుభాషా నివేదికలో భాగంగా ఉన్నాయి. మీరు క్రింద విజువల్ అన్వేషించే ముందు విజువల్‌లోని అంశాల పేజీల వారీ వివరాల గురించి మరింత తెలుసుకోవడానికి ఈ పేజీని క్రిందికి స్క్రోల్ చేయవచ్చు. అయితే, ఇక్కడ అంశాల క్రింద చూపబడిన కంటెంట్‌లు దిగువ పొందుపరిచిన నివేదికకు ప్రత్యామ్నాయం కాదు.
క్రింది నివేదిక మొబైల్ కోసం రూపొందించబడలేదు.
పేజీలవారీగా విజువల్స్ లోని విషయాలు
- ఈ ప్రాజెక్ట్ గురించి*
- అనుబంధ చతుష్టయము*
- అష్టాదశ విద్యలు (శాఖా దృశ్యం)
- సనాతన విద్యా పరంపరల – నక్షత్రవీధి
- సనాతన దర్శనలు – సంక్షిప్త సారాంశం*
- సనాతన దర్శనలు – సోపానక్రమం
- సనాతన దర్శనలు – పూర్వపక్షము (ప్రతిపాదింపబడిన వాదనలు) – శాఖా దృశ్యం*
- సనాతన దర్శనలు – పూర్వపక్షము – వేదాంతేతరపక్ష వాదనల ముఖ్యాంశాలు*
- సనాతన దర్శనలు – వేదాంత వృక్షము (సమన్వయము) – శాఖా దృశ్యం*
- సనాతన దర్శనలు – వేదాంత వృక్షము (సమన్వయము)*
- సనాతన దర్శనలు – ఉపయుక్త గ్రంధాలు
- సనాతన దర్శనలు – షడ్దర్శన సూత్రాలు
- తరచుగా అడిగే ప్రశ్నలు మరియు సమాధానాలు (ఎఫ్.ఏ.క్యూ-స్)
గమనిక: విజువల్‌లో (*) గుర్తు పెట్టబడిన పేజీలు ఆంగ్లము (IAST) మరియు తెలుగులో మాత్రమే ఉన్నాయి. మిగిలినవి దేవనాగరికి కూడా కలిగియున్నాయి.
1. ఈ ప్రాజెక్ట్ గురించి
సనాతన విద్యా పరంపరలు – దర్శనలు. సనాతన విద్యా సాంప్రదాయాలను పరిచయం చేయడానికి వినూత్న తరహా ప్రయత్నం లేదా సాహసం.
1.1 ముందుమాట
భారతదేశము సర్వవిద్యలకు నాలవాలము. ప్రపంచ దర్శనములలో భారతీయ దర్శనములు మిక్కిలి ప్రాచీనము. వీటన్నింటికి వేదములే మూలము.
లోకమునందలి ప్రతి ప్రాణియు ‘నాకు దుఃఖము తొలఁగుఁ గాక! సుఖములు గలుగుఁ గాక!’ యనియే కోరుట సహజము. మనుజుల దుఃఖములు పోఁగొట్టి శాశ్వతానందము కల్గు నుపాయములను దెలుపుటకే వివిధ దర్శనములు ప్రవర్తిల్లినవి.
బుద్ధిమంతుఁ డగు ప్రతిమనిషికి ఆదిభౌతిక, ఆదిదైవిక, అధ్యాత్మిక స్థాయిలలో సహజముగా గల్గు సంశయము లన్నియు దర్శన జ్ఞానము వల్లనే తీరును.
అనాది సిద్ధముగా భారతదేశములో వెలసిన వివిధ దర్శనము లలో కొన్ని వైదికములు, అనగా వేద ప్రామాణ్యము నంగీకరించినవి. ఇంకొన్ని వేదప్రామాణము నంగీకరించియు ఈశ్వర స్వరూప విషయమున మౌన మవలంబించినవి. మరికొన్ని అవైదికములు. ఇవి వేదప్రామాణ్యము నంగీకరించవు. ఇవి బుద్ధిబలముతో, తర్కబలముతో తత్త్వస్వరూపమును నిర్ణయించుటకు బయలుదేరినవి. వీనిలో కొన్ని (కర్మ-జన్మ వృత్తము వంటి) సనాతన సిద్ధాంతములను అంగీకరించునవి. కొన్ని అంగీకరించనివి. అందుచే తత్పదార్థ విషయమున ఏకాభిప్రాయము కుదురుటకు వీలు లేకపోయినది.
లేకపోగా ఎవరిదారి వారిదైనది.
భారతీయ దర్శన నిబంధములలో అనేక గ్రంధములున్నను, శంకరుల ‘సర్వ సిద్ధాంత సంగ్రహ’ గ్రంధముకు ఒక విశిష్ట స్థానమున్నది. అందువలన ఈ గ్రంధము ప్రస్తుత విషయము. సాధన గ్రంధ మండలి , తెనాలి ద్వారా ప్రచురితమైన శంకర గ్రంధ రత్నావళి యందు అంతర్భాగమైన శ్రీ గరిమెళ్ళ సోమయాజులు శర్మ గారి అనువాదము ఈ ప్రాజెక్ట్ కు మూలము.
1.2 హెచ్చరిక
ఎంత మేధావులైనను, ఎంత శ్రద్ధాభక్తులతో కూడియున్ననూ, వేదాంత శాస్త్రాన్ని స్వయముగా చదువుకొని అనుభవములోనికి తెచ్చుకొన జాలాదు. ఆత్మ విద్య దురవగాహము గురుముఖైక వేద్యము మాత్రమే. సంప్రదాయ విదుల ద్వారా తెలియ దగినదియే.
1.3 స్పూర్తి
సనాతన దర్శనములను సులభ గ్రాహ్యముగా పరిచయం చెయ్యాలని, ఇప్పటి ‘అంతర్జాల’ తరానికి సనాతన విద్యా పరంపరలలోని లోతులను శోధించాలనే ప్రేరణకలిగించాలన్న ఆలోచనలే ఈ ప్రయత్నానికి స్పూర్తి. ఒక అపురూప ప్రామాణిక గ్రంధ పరిచయం ద్వారా ఈ దుస్సాహసం.
2. అనుబంధ చతుష్టయము
సనాతన విద్యా సంప్రదాయంతో ముడిపడి ఉన్న ఉత్తమ అభ్యాసాలలో ఒకటి అనుబంధ చతుష్టయ (నాలుగు విషయాల అనుసంధానం) తో శాస్త్ర అధ్యయనం ప్రారంభమవుతుంది. శాస్త్రం ఎవరి కోసం ఉద్దేశించబడింది (అధికారి), దేనితో వ్యవహరిస్తుంది (విషయం), దానిని అనుసరించడం ద్వారా ఏ ప్రయోజనం(లు) పొందుతాడు (ప్రయోజనం) మరియు ఇవన్నీ ఎలా సంబంధం కలిగి లేదా అనుసంధానించబడి ఉన్నాయి (సంబంధం), వీటిని అర్థం చేసుకోవడానికి ఇది లిట్మస్ పరీక్షను అందిస్తుంది. శాస్త్రం యొక్క మొదటి కొన్ని పంక్తులు ఈ నాలుగు విషయాల అనుసంధానికీ సమాధానం ఇవ్వడానికి రూపొందించబడ్డాయి. ఇది అన్వేషకుడికి అధ్యయనాన్ని ప్రారంభించే ముందే శాస్త్ర అధ్యయనాన్ని కొనసాగించాలా వద్దా అని నిర్ణయించడంలో సహాయపడుతుంది.
ఈ విజువల్ యొక్క రెండవ పేజీ ఈ ప్రాజెక్ట్‌ని ప్రదర్శించడానికి ఈ సైట్ యొక్క సందర్శకులకు ఈ విషయం వారికి సంబంధించినదో కాదో నిర్ణయించడంలో సహాయపడటానికి సాంప్రదాయ పద్ధతిలో ప్రయత్నించడమైనది. పైన ఉన్న ఇంటరాక్టివ్ విజువల్‌లోని రెండవ పేజీ ఈ ప్రాజెక్ట్ కోసం అనుబంధ చతుష్టయాన్ని కనుగొనడానికి మీకు సహాయం చేస్తుంది. టూల్-టిప్‌లో పూర్తి వివరాలను చూడడానికి నివేదికలోని డోనట్/పై చార్ట్‌లోని ప్రతి రంగుపై మౌస్‌ని ఉంచండి.
2.1.1 అధికారి
2.1.1.1 ఎవరికోసం?…
మీరు భారతీయ సనాతన తత్వశాస్త్రం మరియు చరిత్ర లో ఔత్సాహికులు లేదా విద్యార్థి లేదా ఉపాధ్యాయులు లేదా పరిశోధకులు అయితే, ఈ ప్రాజెక్ట్ మీ కోసం.
2.1.1.2 ముందుగా ఏమి తెలిసుండాలి?…
ఈ ప్రాజెక్ట్‌ను ఉపయోగించడానికి ప్రాథమిక కంప్యూటర్ నావిగేషన్ నైపుణ్యాలు మాత్రమే అవసరం.
2.1.1.3 ఒకటే తెలిస్తే?…
ఈ సాధనాన్ని అన్వేషించడానికి తెలుగు లేదా దేవనాగరి లిపిని చదవగల సామర్థ్యం సరిపోతుంది.
2.1.1.4 అవి రాకుంటే?…
దేవనాగరి లేదా తెలుగు రెండూ చదవలేకపోతే, IAST (సంస్కృత లిప్యంతరీకరణ యొక్క అంతర్జాతీయ ఆల్ఫాబెట్) లిపి సహాయపడుతుంది.
2.1.1.5 అది కూడా ఉంటే? ..
సంస్కృత జ్ఞానం ఉంటే అది ఒక బోనస్.
2.1.1.6 ప్రారంభ స్థాయి వారైతే?..
ఏమి ఇబ్బంది లేదు. ఇది అప్పటికీ ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది. మీరు ఈ ప్రాజెక్ట్ ఆలోచనను ఉపయోగించి ఇలాంటి వాటిని నిర్మించడం లేదా ఫ్రేమ్‌వర్క్‌కు అదనపు వనరులను జోడించడం, ఈ ప్రాజెక్ట్ పరిధిని విస్తరించడం వంటివి చేయాలనుకుంటే మాత్రమే మరింత నైపుణ్యం అవసరం.
2.1.1.7 చదివే అలవాటు లేదు..
ఈ విషయంపై అనేక గ్రంధాలు చదవాల్సిన అవసరం లేకుండా విహంగ వీక్షణం చేయడానికి ఈ ప్రాజెక్ట్ మీకు సహాయం చేస్తుంది. అయితే, మీరు నిజమైన జ్ఞానాన్ని కోరుకునే వారైతే మరియు మరింతగా అన్వేషించాలనుకుంటే, మీరు చదవడానికి మాత్రమే కాకుండా సరైన గురువును కనుగొనడానికి కూడా సిద్ధంగా ఉండాలి.
2.1.2 విషయం
2.1.2.1 దీని ఉద్దేశ్యం?
ఈ ప్రాజెక్ట్ యొక్క ఉద్దేశ్యం సనాతన జ్ఞాన సాంప్రదాయాల యొక్క విహంగ వీక్షణను అందించడం.
2.1.2.2 దీని విషయాంశము?
ఈ దృశ్య ప్రదర్శన (విజువలైజేషన్) ల విషయాంశాలను రెండు విధాలుగా ఉపకరిస్తాయి:
(1) జ్ఞాన వ్యవస్థల (లేదా విద్యా సాంప్రదాయల) మూలాలను మ్యాపింగ్ చేయడం మరియు
(2) వివిధ దర్శనాలను సరిపోల్చడం.
2.1.2.3 ప్రాథమిక వనరులు ఏమిటి?
ఈ ప్రాజెక్ట్ కోసం ఉపయోగించిన ప్రాథమిక మూలం సర్వసిద్ధాంతసంగ్రహః శ్రీమచ్ఛంకారాచార్యకు ఆపాదించబడింది, ఇది ఇక్కడ ప్రస్తావించబడిన రచనలపై దాదాపు అందరు రచయితలచే విస్తృతంగా ప్రస్తావించబడింది.
2.1.2.4 ఆదిశంకరులే ఎందుకు?
ఆది శంకరాచార్య (509 BCE – 477 BCE) యొక్క సర్వ దర్శన సంగ్రహం అనేది భారతీయ తత్వశాస్త్రం లోని ఆస్తిక మరియు నాస్తికవాదం రెండింటి ప్రధాన పాఠశాల యొక్క అత్యంత ప్రామాణికమైన మరియు సమగ్రమైన సమీక్ష మరియు విశ్లేషణగా పరిగణించబడుతుంది. ఈ గ్రంధం అన్ని పాఠశాలలు నిష్కర్షగా నిశ్చయించి చెప్పిన ముగింపులను స్పష్టమైన భాషలో విశ్వసనీయంగా అందిస్తుంది. తనదైన ప్రత్యేక శైలిలో, శంకరులు ప్రతి పాఠశాలకు అనుకూలంగా వాదనలు చేస్తూ ప్రతి పాఠశాల యొక్క అనుచరుని పాత్రను స్వీకరిస్తారు. ఆయన వివిధ దర్శనాలలోని లోపాలను చర్చించి, పరిష్కరించడమే కాకుండా, ప్రతి పాఠశాల నుండి వచ్చిన ఉత్తమ వాదనలను పునరుద్దరించాడు మరియు ఉపనిషత్తుల బోధనలతో అదే సమయంలో అద్వైత వేదాంతాన్ని సమన్వయం చేసారు. శంకరాచార్య తర్వాత అన్ని ప్రధాన రచనలు వేదాల ద్వారా ఉద్దేశించిన అంతిమ బోధనగా శంకారాద్వైత దర్శనాన్ని మాత్రమే ఆమోదించాయి మరియు ఆయన సమన్వయ చాతుర్యాన్ని గొప్పగా కీర్తించాయి. శంకరుల తరువాత భారత ఉపఖండంలో తత్వాల అదనంగా విచ్ఛిన్నం అయినప్పటికీ ఆయన బోధనలు శాశ్వతంగా సంబంధితంగా ఉన్నాయి. అందుకే, ఆది శంకరాచార్య మూలం.
2.1.2.5 ఇతర మూలాలు?
ఇతర మూలాధారాలు ఉపయోగించి ఉంటే సముచితంగా ఫ్లాగ్ చేయబడ్డాయి. మరియు విజువల్స్ నుండి ఇంటరాక్టివ్‌గా మినహాయించబడేలా తయారు చేయబడ్డాయి. ఈ ప్రాజెక్ట్ యొక్క ప్రాథమిక లక్ష్యం అయిన విహంగ వీక్షణను (big picture) అందించడం కాబట్టి ఇతర వనరులను చేర్చడం అవసరార్థము జరిగింది.
2.1.2.6 పరిమాణం లేదా పరిధి పెంచవచ్చా?
ఈ ఫ్రేమ్వర్క్ పరిమాణం లేదా పరిధి సులభంగా పెంచవచ్చు. ఉదాహరణకు, ప్రామాణిక లిప్యంతరీకరణ సాఫ్ట్‌వేర్‌ని ఉపయోగించి కంటెంట్‌లను ఇతర భారతీయ భాషలకు పోర్ట్ చేయడం లేదా అదనపు వనరులను జోడించడం సులభం (అట్రిబ్యూషన్‌ల పేజీని కూడా చూడండి).
2.1.3 ప్రయోజనం
2.1.3.1 బోధనా పరికరం
బోధనా పరికరం (లేదా సామగ్రి) గా ఉపకరిస్తుంది.
2.1.3.2 ఆసక్తిని సృష్టిస్తుంది
విషయం యొక్క శాశ్వతమైన ఔచిత్యం కారణంగా విషయం తదుపరి అన్వేషణకు ఎలా యోగ్యమైనదో చూపించడానికి ఉపయోగపడుతుంది.
2.1.3.3 క్రాష్ కోర్సుగా ఉపయోగపడుతుంది
తక్కువ శ్రద్ధ ఉన్నప్పటికీ, చాలా ఉత్సుకత, నేర్చుకునే సుముఖత మరియు విజువల్స్‌ని అన్వేషించడానికి అవసరమైన నైపుణ్యాలను కలిగి ఉన్న యువతీ యువకులకు క్రాష్ కోర్సుగా ఉపయోగపడుతుంది.
2.1.3.4 మాతృ భాష
సనాతన విద్యా పరంపరలను విప్పి చూపడానికి (అన్‌ప్యాక్ చేయడానికి) కేవలం మాతృభాషా పరిజ్ఞానం ఒక్కటీ ఎలా సరిపోతుందో చూపిస్తుంది. అయినప్పటికీ, విషయం లోతుగా తెలుసుకోవడానికి సంస్కత భాషా పరిజ్ఞానం మరియు సమర్ధుడైన గురువు, రెండూ తప్పనిసరి!
2.1.3.5 బోధన సాధనాలలో మార్పులు తెస్తుంది.
వినూత్న సాధనాల లభ్యం ద్వారా అన్ని స్థాయిలలో సబ్జెక్ట్ బోధించే నేటి విధానాల్లో మార్పులను సుగమం చెయ్యడానికి టెక్-అవగాహన ఉన్న ఈ తరం యొక్క ఊహను ప్రేరేపిస్తుంది.
2.1.3.6 అవసరమైన అభ్యాసం
ఒకే మూలం (వేదం) నుండి ఇన్ని రకాల విద్యావిధానాలు ఎలా ఉద్భవించాయో మరియు ప్రతి ఒక్కటి ఎలా అభివృద్ధి చెందాయో (లేదా పరిణామం చెందుతూ) ఒకదానికొకటి భిన్నంగా కనబడుతున్నాయో తెలియజేయడానికి ఈ విజువల్స్ సహాయపడతాయి.
2.1.3.7 తదుపరి అన్వేషణను ప్రేరేపిస్తుంది
ఇది నిజమైన అన్వేషకుడికి మరిన్ని వనరులను కనుగొని, అన్వేషించడానికి మరియు సరైన విషయం మరియు సరైన గురువును కనుగొనడానికి మార్గదర్శక మౌతుందని మేము ఆశిస్తున్నాము.
2.1.3.8 మానసచిత్రం మరింత సులభం
సాంప్రదాయ బోధనా పద్ధతులు చాలా కాలంగా కోల్పోయినందున, వివిధ అంశాల యొక్క సంక్లిష్టత దృష్ట్యా, పుస్తక పాఠకులకు, పాడ్‌క్యాస్ట్ శ్రోతలకు, యూట్యూబ్ వీక్షకులకు విషయావగాహన ఎల్లప్పుడూ సవాలుగా ఉంది. ఉన్నత స్థాయి మానసచిత్రం సులభతరం చేయడానికి ఈ ప్రయత్నం.
2.1.4 సంబంధం
2.1.4.1 ఈ కాలంలో ఎలా సంబంధితం?
ఈ ప్రాజెక్ట్ సమయం మరియు స్థలం (స్థానం) లేదా జాతితో సంబంధం లేకుండా మానవులందరికీ సంబంధించిన ప్రాథమిక ప్రశ్నలను హైలైట్ చేస్తుంది. మన ఋషులు ఈ అంశంపై లోతుగా ఎలా పరిశోధించారో మరియు మానవాళికి వినియోగించడానికి సిద్ధంగా ఉన్న జ్ఞానాన్ని ఎలా బహుమతిగా ఇచ్చారో తెలుసుకోవడానికి ఇది సహాయపడుతుంది.
2.1.4.2 ఇది ఎలా పని చేస్తుంది?
ఈ ప్రాజెక్ట్ సనాతన విద్యా పరంపరలను బహుళ డేటా పాయింట్‌లుగా ఎలా డి-కంపోజ్ చేయవచ్చో ప్రదర్శించడానికి ప్రయత్నిస్తుంది మరియు ప్రామాణికమైన గ్రంధాలను ఉపయోగించి వాటిని మ్యాప్ చేయడానికి ఉపకరిస్తుంది.
2.1.4.3 ఇది నా ప్రశ్నలన్నింటికీ సమాధానం ఇస్తుందా?
ఇవ్వదు. ఇది ఇక్కడ ప్రస్తావించబడిన అంతర్లీన జ్ఞానాన్ని అందించే ప్రయత్నం కాదు.
2.1.4.4 నాకు కావలసింది ఇదేనా?
కాదు. మీరు ఏదైనా అంశాన్ని లోతుగా పరిశోధన చేయాలనుకుంటే మీకు మరిన్ని వనరులు మరియు సమర్థుడైన గురువు/గురువు అవసరం.
2.1.4.5 ఇది ఎలా భిన్నమైనది?
చాలా సాహిత్యం అందుబాటులో ఉన్నప్పటికీ, చాలా కొద్ది గ్రంధాలు / వెబ్‌సైట్‌లు మాత్రమే స్టార్టర్‌కు అర్ధమయ్యే విధంగా పెద్ద చిత్రాన్ని అందిస్తాయి.
కొన్ని మరీ సాంకేతికంగా ఉంటాయి లేదా అనువాదాల యొక్క బహుళ లేయర్‌లలో వివరణలు కోల్పోవడం వలన అవి నమ్మదగినవి కావు, ప్రారంభకులకు ఆసక్తి లేకుండా పోతుంది. అందుకే ఈ ప్రయత్నం.
2.1.4.6 అన్నీ ఒకేచోట..
పూర్తిగా అభివృద్ధి చెందిన తర్వాత, ఇది సనాతన విద్యా పరంపరలకు ఒక రిఫరెన్స్ పాయింట్‌గా పనిచేస్తుంది.
2.2 అభివాదం (గురు స్తుతి)
బోధన ప్రారంభించే ముందుగా ఈశ్వరుడు / పరమాత్మ నుండి ప్రస్తుత గురువు వరకు గురువులకు నమస్కారాలు చేయడం ఆనవాయితీ.
సదాశివ సమరంభాం శంకరాచార్య మధ్యమాం.
అస్మాదాచార్య పరయన్తాం వన్దే గురు పరంపరామ్..
అర్థం:
భగవంతుడు సదాశివుడితో మొదలై, మధ్యలో ఆదిశంకరుల తో సహా నా తక్షణ గురువు వరకు కొనసాగే ఈ గురు పరంపరకు నమస్కారం.
2.3 శాంతి మంత్రం (పాఠం)
ఉపాధ్యాయులు మరియు విద్యార్థులు కలిసి ప్రతి బోధన సమయానికి ముందు మరియు ముగింపులో శాంతి మంత్రాన్ని జపిస్తారు. ఒకరు ప్రారంభించే శాస్త్ర అధ్యయన విషయాన్ని బట్టి, శాంతి పాఠం ఎంపిక చేయబడుతుంది.
ఓం సహనా వవతు . సహ నౌ భునక్తు . సహవీర్యం కరవావహై .
తేజస్వి నావధీతమస్తు . మా విద్విషావహై..
ఓం శాంతిః శాంతిః శాంతిః ..
అర్థం:
ఓం! సర్వేశ్వరుడు మన ఇద్దరినీ కలిపి రక్షించుగాక;
ఆయన మన ఇద్దరినీ కలిపి పోషించుగాక;
మనం గొప్ప శక్తితో కలిసి పని చేద్దాం,
మా అధ్యయనం శక్తివంతంగా మరియు ప్రభావవంతంగా ఉండనివ్వండి;
మనం పరస్పరం వివాదాలు చేసుకోకూడదు
(లేదా మనం ఎవరినీ ద్వేషించకూడదు).
ఓం! నాలో శాంతి కలుగుగాక!
నా వాతావరణంలో శాంతి ఉండనివ్వండి!
నాపై ప్రవర్తించే శక్తులలో శాంతి కలగనివ్వండి!
2.4 ఆపాదనలు
2.4.1 ప్రాథమిక మూలం (సంస్కృతం-తెలుగు)
సాధన గ్రంధ మండలి, తెనాలి, భారతదేశం ద్వారా 2001లో ప్రచురించబడిన శంకర గ్రంధ రత్నావళిని ప్రాథమికంగా ఉపయోగించబడింది. అందుబాటులో ఉన్న (రిఫరెన్స్ పేజీలో చూపబడిన) చాలా రచనలను సమీక్షించిన శ్రీ గరిమెళ్ల సోమయాజులు శర్మ తెలుగులో వ్యాఖ్యానం మరియు అనువాదం ఈ ప్రోజెక్ట్ కు ప్రాధమిక (తెలుగు) మూలం. తెలుగు శ్లోకాలు మరియు అనువాదాలు ఈ రచన నుండి పొందబడ్డాయి.
2.4.2 ద్వితీయ మూలం (సంస్కృతం-ఆంగ్లము)
1908లో స్వీయ రచయిత యొక్క అసలైన రచన ఆధారంగా ఈస్టర్న్ బుక్ లింకర్స్ ద్వారా 2006లో ప్రచురించబడిన ప్రొఫెసర్ M రంగాచార్య రచించిన ‘sarva siddhaanta samgraha of sankaraachaarya’ ఈ ప్రోజెక్ట్ కు ఆంగ్ల మూలం. ఈ రచయిత రాతప్రతులు, తాళపత్రాలతో సహా అనేక అసలైన మూలాలను ఉపయోగించినట్లు నివేదించబడింది. శ్లోకాలకు ఆంగ్ల అనువాదాలు ఈ గ్రంధము నుండి తీసుకోబడ్డాయి.
2.4.4 అనువాదం
లిప్యంతరీకరణ కోసం, https://sanskritdocuments.org/లో సాన్‌స్క్రిప్ట్ సాధనం వాడబడింది.
2.4.3 ధ్రువీకరణలు
ధృవీకరణల కోసం, https://vedicheritage.gov.in/ సూచించబడింది.
2.4.5 విషయ సంక్షేపణం
పూర్వపక్షము, వేదాంత వృక్షము పేజీల లోని ముఖ్యాంశాల సంగ్రహణ వంటి విషయ సంక్షేపణం అవసరమయిన చోట, https://translate.google.com/ విచక్షణతో ఉపయోగించబడింది.
2.4.6 చిహ్నాలు
ఇందులో వాడిన చిహ్నాలు (icons) https://www.flaticon.com/ నుంచీ తీసుకోబడ్డాయి.
2.4.7 ప్రాజెక్ట్ యాజమాన్యం
విశ్వనాధ్ సత్తిరాజు https://vishwanadh.com
2.5 దావాలు
2.5.1 లోపాలు
నేను ఎన్ని ప్రయత్నాలు చేసినప్పటికీ ఇక్కడ ఏవైనా లోపాలు లేదా తప్పులు బయటపడితే వాటికి నేను పూర్తి బాధ్యత వహిస్తాను. విషయంపై నాకు అవగాహన లేకపోవడం (లేదా అపార్థం చేసుకోవడం) దీనికి కారణం కావచ్చు. శాశ్వతమైన గురువు పరంపరలో ఎవరినీ కించపరిచే ఉద్దేశ్యం లేదు. మానవాళికి నిజమైన జ్ఞానాన్ని అందించాలని సంకల్పించిన గురువులందరికీ నేను నమస్కరిస్తున్నాను. నేను వారిని (గురువుల) వ్యాఖ్యలు పేర్కొనడం లేదా ఉల్లేఖించడం లో విఫలమైతే, అది ఉద్దేశపూర్వకం కాదు. చదువరుల అభిప్రాయాన్ని బట్టి నన్ను నేను సరిదిద్దుకోవడానికి ఎల్లప్పుడూ సుముఖం గా ఉంటాను.
2.5.2 అసమానతలు
అక్షరదోషాలు, అనువాదం, లిప్యంతరీకరణ లోపాలు, ప్రత్యేకించి మూలాధారాల నుండి కంటెంట్‌ను సంగ్రహించడానికి చాలా స్వేచ్ఛతీసుకున్న పూర్వపక్షము, వేదాంత వృక్షము పేజీల లో అనేక కారణాల వల్ల అసమానతలు తప్పించుకో లేకపోవచ్చు. అలాంటప్పుడు, ప్రాథమిక మూలం తెలుగు కాబట్టి తెలుగు వెర్షన్‌ను ఇతర వనరులకన్నా ఎక్కువ ప్రామాణికమైనదిగా పరిగణించ గమనిక.
2.6 నిరాకరణలు
2.6.1 కాలక్రమం
భారతీయ చరిత్ర యొక్క కాలమాన విషయానికి వస్తే వికీపీడియా వెళ్లవలసిన ప్రదేశం కాదని భారత చరిత్రకారుల అధ్యయనాలలో ప్రతి పరిశోధకుడు అర్థం చేసుకున్నాడు. ఆది శంకరులు భారతీయ చరిత్ర యొక్క స్తంభాలలో నిస్సందేహంగా ఒకరు. భారతీయ చరిత్రలోని ప్రతి ముఖ్యమైన మైలురాయికి సాపేక్ష కాలక్రమంలోని వక్రీకరణలు ఎలా క్యాస్కేడింగ్ ప్రభావాన్ని కలిగిస్తాయో చూపించడానికి ఆది శంకరుల యొక్క కాలక్రమం ఒక అద్భుతమైన ఉదాహరణ. ఆదిశంకరుల జీవ గురు పరంపర అయిన కామకోటి పీఠం https://www.kamakoti.org/ కాకుండా కాలమానం కోసం మరేదైనా మూలాన్ని ఎందుకు ఉపయోగించాలి? ఏది ఏమైనా, కాలమానం ఇక్కడ ప్రస్తుత విషయం కాదు. చరిత్ర యొక్క కాలమానం అనేది ఒక ప్రత్యేక ప్రాజెక్ట్.
2.6.1 కాపీరైట్
ఈ దృశ్య ప్రదర్శన (విజువలైజేషన్) విద్య మరియు పరిశోధన ప్రయోజనం కోసం మాత్రమే. వాణిజ్య ప్రయోజనం ఉద్దేశించబడలేదు మరియు కాపీరైట్ ఉల్లంఘనలు వర్తించవు. ఈ విజువల్స్ యొక్క వినియోగదారులు వారి స్వంత వనరులను ఉపయోగించి ఇందులోని విషయాలను స్వయంగా ధృవీకరించు కోవడానిని ప్రోత్సాహిస్తున్నాం.
3. అష్టాదశ విద్యలు (శాఖా దృశ్యం)
భారతీయ విద్యల కన్నింటికి మూలము వేదము. ౧) ఋక్కు ౨) యజుస్సు ౩) సామము ౪) అథర్వము నని వేదము నాల్గు విధములు. ౧) అంగములు ౨) ఉపాంగములు ౩) ఉపవేదములు నని విద్యలు పదునాలుగు. ఈ చతుర్దశ విద్యలు వేదమున కుపకారముగ నుండి ౧) ధర్మము ౨) అర్ధము ౩) కామము ౪) మోక్షము నను చతుర్విధ పురుషార్ధములకు నాశ్రయముగా నున్నవి.
౧) శిక్ష ౨)వ్యాకరణము ౩) నిరుక్తము ౪) జ్యోతిషము ౫) కల్పము ౬) ఛందోవిచితి యని వేదాంగము లాఱు విధములు.
౧) మీమాంస ౨) న్యాయశాస్త్రము ౩) పురాణము ౪) స్మృతి (ధర్మ శాస్త్రము) యని యుపాంగములు నాలుగు విధములు. ఇందు శిక్షాది షడంగములు వేదమున కంతరంగము లనియు మీమాంసాది చతురుపాంగములు బహిరంగము లనియు గ్రహింపవలెను.
౧) ఆయుర్వేదము ౨) అర్ధవేదము ౩) ధనుర్వేదము ౪) గాంధర్వవేదము నని యుపవేదములు నాలుగు విధములు. అంగములు ౬ + ఉపాంగములు ౪ + ఉప వేదములు ౪ = మోత్తము చతుర్దశ విద్యలు. ఇవి నాల్గు వేదములతోఁ గూడి యష్టాదశ (౧౮) విద్య లగుచున్నవి.
మొత్తంమీద భారతీయ విద్య లన్నియు ఈ ౧౮ (18) విద్యలకు అనుసంధానము కావలసినదే.
పై ఇంటరాక్టివ్ నివేదిక (interactive report) లోని మూడవ పేజీ లో ఈ విద్యల లోని విషయాలను శాఖా దృశ్యం గా చూపించడానికి ప్రయత్నం జరిగింది. పైన ముందుమాటలో పేర్కొన్న విధంగా విస్తృతంగా ఒకే మూలం మాత్రమే ఉపయోగించబడినప్పటికీ మరియు కొన్ని ఇతర మూలాధారాలు కూడా సంపూర్ణత కోసం ఉపయోగించబడ్డాయి. ఎందుకంటే ప్రాజెక్ట్ యొక్క స్ఫూర్తి జ్ఞాన వ్యవస్థలను అనుసంధానించడం. అందువల్ల ఈ పేజీలో మూలం కోసం ఒక ప్రత్యేక ఫిల్టర్ అందించబడింది.
దయచేసి నీలిరంగు బిందువుపై కర్సర్ ఉంచండి మరియు ‘+’ గుర్తు కనిపించినప్పుడు, చెట్టు / కొమ్మ ముగింపును సూచించే తెల్లని చుక్క కనిపించే వరకు డ్రిల్-డౌన్ చేయడానికి ‘+’ గుర్తును క్లిక్ చేయండి. మీరు బ్లూ-డాట్ లేదా వైట్-డాట్‌పై హోవర్ చేసినప్పుడు, దిగువ చిత్రంలో చూపిన విధంగా మరింత సమాచారాన్ని అందించే టూల్-టిప్ మీకు కనిపిస్తుంది.
వీలైనంతవరకు ఈ రేపోర్ట్ లో చూపిన శాఖలకు టూల్టిప్ ద్వారా మూలము లోని శ్లోకం మరియు సూత్రము (సూత్రనికి సంభందించినదైతే) ధృవీకరణ కోసం సూచించబడింది.
4. సనాతన విద్యా పరంపరల – నక్షత్రవీధి
విజువలైజేషన్ ప్రాజెక్ట్ యొక్క ఉత్తమ భాగం పేజీ 4 అని మేము విశ్వసిస్తాము. సనాతన విద్యలోని ప్రతిదీ 18 సూత్రాల జ్ఞాన వర్గాలకు అనుసంధానించబడి ఉండాలి. భావనలు, నిబంధనలు మరియు తత్వాల నుంచీ పరమాణు (అణువు) వరకు ప్రతి పాఠశాలకు మ్యాప్ చేయబడ్యి. పేరు సూచించినట్లుగా, ఇది ఆకాశంలోని నక్షత్రవీధికి పర్యాయపదంగా ఉంటుంది అందువల్ల గందరగోళంగా అనిపించవచ్చు. వివిధ వర్గాలలో మ్యాపింగ్‌లను వీక్షించడానికి ఫిల్టర్‌లు అందించబడ్డాయి. నావిగేషన్ సులభంగా మరియు నివేదిక పేజీలోని సూచనలు స్వీయ వివరణాత్మకంగా ఉన్నాయని మేము ఆశిస్తున్నాము. ఇది మైండ్ మ్యాపింగ్ కి సులభంగా సహాయపడుతుంది. లోతైన అన్వేషణ కోసం సందర్భానుసారంగా శ్లోకం లేదా సూత్రం ఆధారంగా మార్గదర్శకత్వాన్ని టూల్-టిప్‌లు అందించడ్డాయి. గెలాక్సీ వీక్షణలో స్క్రీన్‌ను విస్తరించడానికి మరియు కుదించడానికి మౌస్ స్క్రోలర్‌ను ఉపయోగించమని ప్రోత్సహిస్తున్నాము. ఈ పేజీలో కూడా, పైన పేర్కొన్న విధంగా విస్తృతంగా ఒకే మూలం మాత్రమే ఉపయోగించబడినప్పటికీ మరియు కొన్ని ఇతర మూలాధారాలు కూడా సంపూర్ణత కోసం ఉపయోగించబడ్డాయి. ఎందుకంటే ప్రాజెక్ట్ యొక్క స్ఫూర్తి జ్ఞాన వ్యవస్థలను అనుసంధానించడం. అందువల్ల ఈ పేజీలో మూలం కోసం ఒక ప్రత్యేక ఫిల్టర్ అందించబడింది.
5. దర్శనలు – సంక్షిప్త సారాంశం
దర్శనాలను ‘స్కూల్స్ ఆఫ్ ఫిలాసఫీ’ (schools of philosophy) గా అనువదించవచ్చు. దర్శనం అనేది (ప్రస్తుతకాలంలో ఈ పదాన్ని అర్థం చేసుకున్నట్లుగా) ‘మతం’ కు పర్యాయపదం కాదు. ఏదేమైనా, సనాతన సంప్రదాయాలచే తిరస్కరించబడిన దర్శనాలు లేదా విచ్ఛిన్నమైన పాఠశాలలు నేడు మతం వలె అనుసరించబడుతున్నాయి. సరళమైన భాషలో, దర్శనం అనేది ఒక నిర్దిష్ట ద్రష్ట (ఋషి లేదా జ్ఞాని) ద్వారా వేద తత్వశాస్త్రం యొక్క దృష్టి. దానిని ఋషులు సూత్రాలుగా క్రోడీకరించారు. అవి ‘తత్వ శాస్త్ర పాఠశాల’గా అభివృద్ధి చేయబడ్డాయి మరియు తరువాత గురువుల పరంపరలకు బదిలీ చేయబడ్డాయి.
దర్శనలు వివిధ ఋషులచే వేద కాలం అనంతరం (స్మృతి కాలం) లో ప్రవర్తిల్లాయి. ఆరు దర్శనాల బోధనలు సూత్రాల రూపంలో ఇప్పటికీ అందుబాటులో ఉన్నాయి. సంస్కృత సాహిత్యంలో కనిపించే మూడు ప్రధాన తీరులలో సూత్ర శైలి ఒకటి. ఇది అలంకారాలు లేకుండా చాలా కఠినమైన రచన. వాక్యం కొన్ని పదాలను మాత్రమే కలిగి ఉంటుంది. కథనం మరియు వివరణ లేదా విస్తరణ ఉండదు. అవి విద్యార్థులచే సులభంగా కంఠస్థం చేయడానికి ఉద్దేశించబడ్డాయి. పండితులచే అందించబడిన వ్యాఖ్యానంపై ఆధారపడి ఉంటాయి, అందువల్ల విస్తృతమైన వ్యాఖ్యానాలు అవసరం.
వివిధ దర్శనాలపై తెలుగు మరియు ఇతర భారతీయ భాషలలో చాలా అనువాదాలు ఉండవచ్చు, ముఖ్యంగా శంకరుని ‘సర్వ సిద్ధాంత సంగ్రహ’.
సాధక ప్రపంచం అటువంటి పండిత మరియు ప్రతిభావంతులైన రచయితలు మరియు అనువాదకులకు చాలా రుణపడి ఉంది.
శ్రీమచ్ఛంకరాచార్యులు ఈ గ్రంధమున చూపిన వివిధదర్శనల పూర్వపక్షము, వేదాంత దర్శన సమన్వయమే మనకు మార్గదర్శకము.
ప్రాచీన కాలం నుండి భారతదేశంలో కనిపించిన వివిధ దర్శనలలో, కొన్ని వైదికమైనవి. అనగా వారు వేద గ్రంధాల అధికారాన్ని అంగీకరిస్తారు. కొన్ని దర్శనలు వేదాల అధికారాన్ని అంగీకరించినప్పటికీ భగవంతుని స్వభావంపై మౌనంగా ఉంటాయి. మరికొన్ని దర్శనలు వైదికేతరమైనవి. అనగా, వారు వేద అధికారాన్ని తిరస్కరించారు. తెలివి మరియు తర్కం సహాయంతో అంతిమ సత్యాన్ని స్థాపించడానికి బయలుదేరినవి ఉన్నాయి. వీటిలో కొన్ని సనాతన సనాతన సిద్ధాంతాలను (కర్మ సిద్ధాంతం వంటివి) అంగీకరిస్తాయి. కొన్ని ఒప్పుకోవు. అందువల్ల, సత్యం యొక్క స్వభావంపై ఏకాభిప్రాయానికి రావడం సాధ్యం కాలేదు. అందువల్ల, ఈ దర్శనలు, కొన్ని సమయాల్లో, సత్యం యొక్క క్లిష్టమైన అంశాలపై పరస్పరం ప్రత్యేకమైన వైఖరిని తీసుకుంటాయి, ప్రతి ఒక్కటి వారి స్వంత మార్గాన్ని అనుసరిస్తాయి.
దురదృష్టవశాత్తు, దర్శనలను సూచించడానికి ప్రామాణిక చిహ్నాలు ఏవీ వాడుకలో లేవు. కొన్ని చిహ్నాలు వేరేవాటికన్నా ఎక్కువ స్వీయ-వివరణాత్మకంగా ఉండవచ్చు. ఉదాహరణకు, బౌద్ధ, జైన మరియు యోగ దర్శనలు స్పష్టంగా ఉన్నాయి, అయితే మిగిలినవి లేవు. చార్వాక కోసం, చిహ్నం కొన్ని నాస్తికుల సమూహాలచే ఉపయోగించబడిన దానిని సూచిస్తుంది. వైశేషికానికి, పరమాణువు భావనను కణాద మహర్షి ప్రతిపాదించినందున చిహ్నం ‘అణువు’ ని సూచిస్తుంది. సాంఖ్య చిహ్నం మహర్షి కపిలుని యొక్క ప్రధాన భావన అయిన ప్రకృతి మరియు పురుషుడిని సూచిస్తుంది. మీమాంస వేద జ్ఞానాన్ని పరిశోధిస్తుంది కాబట్టి, చిహ్నం భూతద్దాన్ని సూచిస్తుంది. కృష్ణుడి బోధనలు భరత దర్శనను హైలైట్ చేస్తాయి, అందుకే శంఖం మరియు నెమలి ఈక. న్యాయ బోధన తర్కం, సంభాషణ మరియు చర్చల భావనను హైలైట్ చేస్తుంది. చివరగా, వేదాంత దర్శన చిహ్నం బ్రహ్మ (ఏకత్వం) యొక్క భావనను సూచించడానికి ఉద్దేశించబడింది. Icon courtesy: https://www.flaticon.com/
5.1 నాస్తిక దర్శనలు (అవైదిక దర్శనలు)
5.1.1 చార్వాక (లోకాయత) దర్శనము
చార్వాక (లోకాయత) దర్శన కర్త బృహస్పతి. వీరు భౌతికవాదులు.
5.1.2 అర్హత (జైన) దర్శనము
అర్హత దర్శన కర్త జినుఁడు. జైనశాస్త్రము నభ్యసించిన జనులు ప్రత్యక్షముచే, ననుమానముచే, నాగమముచే దృష్టాదృష్టములను స్పష్టముగాఁ జూచుచున్నారు. జైనమునుల మంత్రములకు ఫలము నిచ్చువాఁడు మోక్షమార్గమునం దున్నవాఁడు సర్వజ్ఞుఁడు జగద్గురువు నగు శ్రీ జినదేవుడని జైనులు విశ్వసింతురు.
5.1.3 బౌద్ధ దర్శనము
బుద్ధ భగవానుఁ1 డొక్కఁడే మతప్రవర్తకుఁ డైనను, దచ్ఛిష్యులు ౧) మాధ్యమికులు ౨) యోగాచారులు ౩) సౌత్రాంతికులు ౪) వైభాషికులు నని నాలుగు శాఖలుగా నేర్పడిరి. సర్వశూన్యవాదులగు మాధ్యమికులు దక్కఁ దక్కిన మువ్వురు (యోగాచారులు – సౌత్రాంతికులు – వైభాషికులు) వివాదము లేకుండ బుద్ధి నంగీకరించుచున్నారు. వైభాషికులు, సౌత్రాంతికులు బాహ్యపదార్ధముల నంగీకరించుచున్నారు.
1ఆస్తికులను ద్వేషించువారిని సమ్మోహపరచెడి ఉద్దేశ్యముతో కలియుగారంభమునందు శ్రీమహావిష్నువు బుద్ధుడుగా అవతరించునని శ్రీమద్భాగవతములో చెప్పబడినది.
తతః కలౌ సంప్రవృత్తే సమ్మోహాయ సురద్విషాం ।
బుద్ధో నామ్నాజనసుతః కీకటేషు భవిష్యతి ॥ (౧-౩-౨౪)
5.1.3.1 మాధ్యమిక (బౌద్ధ) మతము
5.1.3.2 యోగాచార (బౌద్ధ) మతము
5.1.3.3 సౌత్రాంతిక (బౌద్ధ) మతము
5.1.3.4 వైభాషిక (బౌద్ధ) మతము
5.2 ఆస్తిక (వైదిక) దర్శనలు
5.2.1 వైశేషిక దర్శనము
వైశేషిక దర్శన కర్త కణాదమహర్షి. ద్రవ్యాది షట్పదార్ధ జ్ఞానము వలన మోక్షము సిద్ధించునని వైశేషికులు చెప్పుచున్నారు. ఈశ్వరుఁడు జీవులు సమస్త జగత్తు నీషట్పదార్ధముల యందే యంతర్భవించును.
5.2.2 న్యాయ దర్శనము
అక్షపాద (గోతమ) మహర్షి న్యాయదర్శనకర్త. ప్రమాణాది షోడశ (౧౬) పదార్ధముల లక్షణమును విచారించునది న్యాయశాస్త్రము. తర్కవిద్య, వాదవిద్య దీనియందే ఉద్భవించినివి. న్యాయశాస్త్రము ప్రామాణికత మరియు సత్యాన్వేషణ యొక్క అనుభవసిద్ధమైన సిద్ధాంతం. విత్తనము యొక్క మొలకను రక్షించుటకై ముండ్ల కంచే యెట్లు పయోగపడుచున్నదో యట్లే కర్కశమైన న్యాయశాస్త్రము వేదార్థతత్వమును రక్షించుట కావరణముగ నుండి యుపయోగించుచున్నది. తర్కశాస్త్రము కఠిన మైనను వేదరక్షకై పఠింపవలయును.
5.2.3 సాంఖ్య (నిరీశ్వర) దర్శనము
నిరీశ్వర సాంఖ్యమును బ్రవర్తింపఁ జేసిన వాఁడు కపిల మహర్షి2. జ్ఞానము వలన ముక్తి గల్గునని కపిలుని సిద్ధాంతము.
2కపిల మహర్షి శ్రీ మహావిష్నువు యొక్క అవతారమని శ్రీమద్భాగవతంలో చెప్పబడినది.
పంచమః కపిలో నామ సిద్ధేశః కాలవిప్లుతం ।
ప్రోవాచాసురయే సాంఖ్యం తత్త్వగ్రామవినిర్ణయం ॥ (౧-౩-౧౦)
5.2.4 యోగ దర్శనము (స-ఈశ్వర సాంఖ్య దర్శనము)
సేశ్వరసాంఖ్యము (యోగదర్శనము) నుపదేశించినవాఁడు పతంజలి మహర్షి. ప్రకృతికిఁ బరముగా నున్న పురుషునితోఁ గలిపి యోగదర్శనము పంచవింశతి (౨౫) తత్త్వములను బ్రతిపాదించినది. ఈ పంచవింశతి తత్త్వజ్ఞానము వలన యోగసిద్ధి లభించును. యోగము వలన దోషములు నశించును. యోగము వలన మోక్షము లభించునని పతంజలి సిద్ధాంతము.
5.2.5 మీమాంస దర్శనము
మీమాంస – వేదాంత దర్శనములు రెండును వేదప్రామాణ్యమును బ్రతిపాదించుచున్న యాస్తిక దర్శనములు.
5.2.5.1 పూర్వ మీమాంస (కర్మ కాండ)
చతుర్దశ (౧౪) విద్యల యందు మీమాంసయే గొప్పది. సకల వేదవాక్యముల యర్ధమును బాగుగా విచారించునది మీమాంస. కర్మకాండమును గూర్చి వివరించు పూర్వ మీమాంస పండ్రెండు (౧౨) అధయాయముల విస్త్రృతి గలది. శ్రీ కుమారిల భట్టాచార్యుల శిష్యుఁడైన ప్రభాకర గురువు స్వల్ప భేదముతో శాబర భాష్యమును వ్యాఖ్యానించినాఁడు. దీనికే ప్రాభాకరమత మని పేరు. ఉత్తర మీమాంస యెనిమిది యధ్యాయముల శాస్త్రము, ప్రతిపాద్య విషయము ననుసరించి ౧) దేవతాకాండ మని ౨) జ్ఞానకాండ మని రెండు విధములు. ఈ రెండు కాండములకు వ్యాససూత్రములే యాధారము.
5.2.5.1.1 ప్రభాకర దర్శనము (ప్రాభాకర మతము)
శ్రీ కుమారిల భట్టాచార్యుల శిష్యుఁడైన ప్రభాకర గురువు స్వల్ప భేదముతో శాబర భాష్యమును వ్యాఖ్యానించినాఁడు. దీనికే ప్రాభాకరమత మని పేరు.
5.2.5.1.2 భట్టాచార్య దర్శనము
శ్రీ కుమారిల భట్టాచార్య, మీమాంస శాస్త్రంపై శబర భాష యొక్క వివరణ ప్రభాకరచే పాక్షికంగా సవరించబడింది.
5.2.5.2 ఉత్తర మీమాంస
ఉత్తర మీమాంస యెనిమిది యధ్యాయముల శాస్త్రము, ప్రతిపాద్య విషయము ననుసరించి ౧) దేవతాకాండ మని ౨) జ్ఞానకాండ మని రెండు విధములు. ఈ రెండు కాండములకు వ్యాససూత్రములే యాధారము.
5.2.5.2.1 దేవతా కాండ (సంకర్షణ)
ఉత్తర మీమాంసలో మొదటి నాలు గధ్యాయములు గల దేవతా కాండము సంకర్షణునిచేఁ జెప్పఁబడినది. ఇందు వేద మంత్రములచేఁ జెప్పఁబడిన దేవతోపాసనము ప్రతిపాదింపఁ బడినది.
5.2.5.2.2 వేదాంత శాస్త్రము (జ్ఞాన కాండ)
ఉత్తర మీమాంసలో తక్కిన నాలు గధ్యాయములు గల జ్ఞానకాండమునకు శ్రీవ్యాసమహర్షి కర్త. సంకర్షణ కాండము కాక తక్కిన జ్ఞానకాండమునకు శ్రీ శంకర భగవత్పాదులచే వివరణాత్మకమగు భాష్యము రచింపఁబడినది. దీనికే వేదాంత శాస్త్ర మని పేరు.
5.2.6 భారత (మహాభారత) దర్శనము (పంచమ వేదము)
శ్రీమన్మహాభారతము మంచమవేదము. మహా భారతములో శ్రీ వ్యాసమహర్షి3 చే సకల శాస్త్రములకు విరోధము లేకుండ సాంఖ్యపక్షము ననుసరించి చెప్పఁబడిన వేదసారమే ద్విజులగు వైదికులచే గ్రహింపఁబడుచున్నది. శ్రీమద్ భగవద్గీత కూడా మహాభారతం నుండి ఉద్భవించింది.
3భగవాన్ వేదవ్యాస మహర్షి కూడా శ్రీ మహావిష్నువు యొక్క అవతారమని శ్రీమద్భాగవతం లో చెప్పబడినది.
తతః సప్తదశే జాతః సత్యవత్యాం పరాశరాత్ ।
చక్రే వేదతరోః శాఖా దృష్ట్వా పుంసోఽల్పమేధసః ॥ (౧-౩-౨౧)
6. సనాతన దర్శనలు – సోపానక్రమం
ప్రతి పాఠశాల యొక్క క్రమానుగత నిర్మాణాన్ని నాస్తిక లేదా ఆస్తిక పాఠశాలలుగా ఎలా గుర్తించవచ్చు అనేదే నివేదికలోని 6వ పేజీలోని ఈ వీక్షణ. దయచేసి మీరు శాఖల చివర చేరే వరకు కార్డ్‌పై డబుల్ క్లిక్ చేయండి. Tool Tips ఈ పేజీలో కూడా అదనపు సమాచారాన్ని అందిస్తాయి.
5వ శతాబ్దం BCE తర్వాత, 14వ శతాబ్దం CEలో, శ్రీ మాధవ విద్యారణ్య స్వామి, తన సర్వ దర్శన సంగ్రహ రచన ద్వారా, అప్పటికి వాడుకలో ఉన్న దాదాపు 20 విభిన్న పాఠశాలల్లో పూర్వపక్షం చేయడానికి ప్రయత్నించారు. ఆ పుస్తకాన్ని కూడా సమీక్షించి, ఈ ఫ్రేమ్‌వర్క్‌కు జోడించినట్లయితే జాబితా ఎలా విస్తరిస్తుందో ఊహించండి. ప్రాజెక్టుకు ఇటువంటి అదనపు దశలు భారతదేశంలోని మతాల పరిణామాన్ని చాలా స్పష్టంగా అర్థంచేసుకోవడానికి ప్రామాణికమైన గ్రంధాల సహాయపడతాయి.
ప్రతి దర్శనానికి ఉపయోగించే చిహ్నాల కోసం, ఎగువ 5వ పేరాలో వివరించిన విధంగా కొంత విచక్షణ ఉపయోగించబడిందని దయచేసి గమనించండి.
7. సనాతన దర్శనలు – పూర్వపక్షము (ప్రతిపాదింపబడిన వాదనలు) – శాఖా దృశ్యం
పూర్వపక్షం అనేది సనాతన విద్యా పరంపర (ప్రాచీన జ్ఞాన వ్యవస్థలు) యొక్క ముఖ్య లక్షణం. చర్చ అనేది ప్రమాణ (సత్యం యొక్క రుజువు) సహాయంతో జ్ఞానం యొక్క అధికారాన్ని స్థాపించే ప్రక్రియ. నిర్మాణాత్మక చర్చ జరగాలంటే, ప్రాచీన ఋషులు/గురువులు మరియు ఇతర మేధావులు చర్చలో పాల్గొనే ముందు వ్యతిరేక పక్షం యొక్క దృక్కోణాన్ని అర్థం చేసుకోవడం అవసరమని భావించారు. ఇందుకోసం ఎదుటి పక్షాలు సత్యానికి ప్రమాణాలుగా భావించే పుస్తకాలను చదవడానికి ఎంతో కృషి చేశారు. పూర్వపక్షం యొక్క ఈ చర్యలో ఆది శంకరుని అసమానమైన పాండిత్యం అతని కాలంలో అతనికి చాలా ప్రశంసలు తెచ్చిపెట్టింది. మండన మిశ్రా వంటి ఇతర పాఠశాలలకు చెందిన గట్టి వ్యతిరేకులు చివరికి ఆది శంకరుని శిష్యులుగా మారారు. ఆది శంకరుడు తన సమయంలో మొత్తం భారత ఉపఖండంలోని అన్ని పాఠశాలకు చెందిన ప్రతి ప్రముఖుడితో చర్చలలో గెలుపొందడంలో ఆశ్చర్యం లేదు. అద్వైతమే వేదాలు మరియు ఉపనిషత్తుల యొక్క అంతిమ బోధన అని మరియు మిగతావన్నీ ఆ విద్యను అందుకునే సాధనలో భాగం మాత్రమే అని అతను ప్రతి ఒక్కరినీ ఒప్పించాడు.
నివేదిక యొక్క 7వ పేజీ ప్రతి పాఠశాల తరపున ఆదిశంకరులు అందించిన వాదనల యొక్క డ్రిల్-డౌన్ వీక్షణను అందిస్తుంది. ఆదిశంకరుల పూర్వపక్షం లోని ప్రత్యేకత ఏమిటంటే, ఆది శంకరుడు స్వయంగా ప్రతి పాఠశాల దృక్కోణానికి ప్రెజెంటర్ అవుతాడు మరియు ఆ తర్వాత తాను మునుపటి పాఠశాల యొక్క పోటీ వీక్షణను ప్రదర్శించే వ్యక్తిగా (మరొక పాఠశాల నుండి) తిరిగి వస్తాడు. అందువలన అతను అద్వైత దృక్కోణం నుండి ప్రతిస్పందించడానికి ప్రతి పాఠశాల యొక్క వాదనలను కొన్నింటికి తగ్గించాడు. అయితే ప్రతి వాదనను సంగ్రహించడానికి ఈ ప్రెజెంటర్ (నా) ద్వారా కొంత విచక్షణ ఉపయోగించడం జరిగింది. అయినప్పటికీ, టూల్-టిప్‌లో అసలు శ్లోక సూచన అందించబడింది.
దయచేసి నీలిరంగు బిందువుపై కర్సర్ ఉంచండి మరియు ‘+’ గుర్తు కనిపించినప్పుడు, చెట్టు / కొమ్మ ముగింపును సూచించే తెల్లని చుక్క కనిపించే వరకు డ్రిల్-డౌన్ చేయడానికి ‘+’ గుర్తును క్లిక్ చేయండి. మీరు బ్లూ-డాట్ లేదా వైట్-డాట్‌పై హోవర్ చేసినప్పుడు, మరింత సమాచారాన్ని అందించే టూల్-టిప్ మీకు కనిపిస్తుంది.
8. సనాతన దర్శనలు – పూర్వపక్షము – వేదాంతేతరపక్ష వాదనల ముఖ్యాంశాలు
ఈ పేజీ ప్రతి దర్శనకు సంబంధించిన ముఖ్యమైన వాదనలను వీక్షించడానికి ఫిల్టర్‌తో ప్రతి పాఠశాల వాదనల యొక్క హైలైట్‌లు మాత్రమే అందించబడిన విభిన్న దృశ్యం. వాదనలు మునుపటి (డ్రిల్‌డౌన్) వీక్షణలో మాదిరిగానే ఉంటాయి కానీ పాఠశాల చిహ్నం ద్వారా సులభంగా గుర్తించగలిగేలా హైట్‌లైట్‌లను మాత్రమే సూచిస్తాయి. ఈపాటికి వినియోగదారు (user) ప్రతి తత్వశాస్త్రం యొక్క చిహ్నాలతో మరియు పాఠ్యాంశంతో పరిచయమై ఉంటారని మేము ఆశిస్తున్నాము. టూల్-టిప్‌లో మూలాధార శ్లోక సూచన అందించబడింది. మీరు ఈ వీక్షణలో చూసే సర్కిల్‌లపై హోవర్ చేసినప్పుడు అది మీరు చూడగలరు. మీరు ప్రతి పాఠశాల యొక్క ముఖ్యాంశాలను చూడటానికి ఎడమ వైపున ఎంపిక ఫిల్టర్‌లను ఉపయోగించవచ్చు.
9. సనాతన దర్శనలు – వేదాంత వృక్షము (సమన్వయము) – శాఖా దృశ్యం
ఈ పేజీలో వేదాంత పాఠశాలకు అనుకూలంగా శ్రీ ఆది శంకర ప్రతిపాదించిన వాదనల యొక్క డ్రిల్‌డౌన్ వీక్షణ ఉంది. ఇతర పాఠశాలల నుండి ఆయన వినిపించిన వాదనల దృష్ట్యా, వీక్షకులు / పాఠకులచే సులభంగా అర్థంచేసుకోవడం కోసం శ్రీ ఆది శంకరులు ఈ వాదనలను ప్రత్యేక వర్గాలలో సమూహపరిచారు. అలా చేస్తున్నప్పుడు, ఆయన ఇతర పాఠశాలలచే తిరస్కరించబడిన లేదా మద్దతు ఇచ్చే వాదనలను కూడా క్రాస్-రిఫరెన్స్ చేశారు. మళ్ళీ ఇక్కడ క్లుప్తత కోసం, ఈ ప్రెజెంటర్ (నా) స్వంత భాషలో వాదనల సంగ్రహణ కోసం కొంత విచక్షణ ఉపయోగించబడింది. కాబట్టి, లోపాలు మరియు లోపాలను ఆశించవచ్చు. దయచేసి వర్తించే చోట మరింత సమాచారం / వివరాల కోసం టూల్‌టిప్‌లను చూడండి.
దయచేసి నీలిరంగు బిందువుపై కర్సర్ ఉంచండి మరియు ‘+’ గుర్తు కనిపించినప్పుడు, చెట్టు / కొమ్మ ముగింపును సూచించే తెల్లని చుక్క కనిపించే వరకు డ్రిల్-డౌన్ చేయడానికి ‘+’ గుర్తును క్లిక్ చేయండి. మీరు బ్లూ-డాట్ లేదా వైట్-డాట్‌పై హోవర్ చేసినప్పుడు, మరింత సమాచారాన్ని అందించే టూల్-టిప్ మీకు కనిపిస్తుంది.
10. సనాతన దర్శనలు – వేదాంత వృక్షము (సమన్వయము)
ఇది భిన్నమైన దృశ్యం. ఇక్కడ వేదాంత పాఠశాల యొక్క ముగింపు ప్రకటనలు (concluding statements) మాత్రమే ప్రతి ఒక్క సమూహానికి సంబంధించిన వాదనలను వీక్షించడానికి ఫిల్టర్‌తో అందించబడతాయి. వాదనలు మునుపటి (డ్రిల్‌డౌన్) వీక్షణలో వలె ఉంటాయి. ఈ వీక్షణలో మీరు చూసే వృత్తం (వలయం) పై హోవర్ చేసినప్పుడు మీరు చూడగలిగే టూల్-టిప్‌లో మూల శ్లోక సూచన అందించబడింది. ప్రతి సమూహం యొక్క టాపిక్ వారీ వాదనలను చూడటానికి మీరు ఎడమ వైపున ఎంపిక ఫిల్టర్‌లను ఉపయోగించవచ్చు. మూలంలోని ముగింపు అధ్యాయాన్ని వేదాంత వృక్ష అని పిలవబడింది. అయితే ఇతర పాఠశాలలకు సంబంధించిన వాదనలు ‘పక్షం’ (దృక్కోణం) అని పిలువబడే అధ్యాయాలలో అందించబడ్డాయి. అందువల్ల ఈ వీక్షణ కోసం చెట్టు నేపథ్యాన్ని ఎంచుకోబడింది.
11. సనాతన దర్శనలు – ఉపయుక్త గ్రంధాలు
ఈ పేజీలో రెండు విభాగాలు ఉన్నాయి. ఎగువ విభాగంలో, ఈ ప్రాజెక్ట్‌కి సంబంధించిన అన్ని గ్రంధాల యొక్క పూర్తి వివరాలతో జాబితా చేయబడ్డాయి. ఈ సూచనలలో కొన్ని మా వనరుల రచయితలు ఉపయోగించినట్ ప్రస్తావించబడ్డాయి చేయబడ్డాయి, అందువల్ల ఇక్కడ సూచించడమైనది.
దిగువ విభాగంలో, పూర్తి శ్లోకాలు మరియు అర్థం (సంబంధిత గ్రంధాల నుండి) తెలుగు, ఇంగ్లీష్ మరియు సంస్కృతం పునరుత్పత్తి చేయబడ్డాయి. ప్రతి వీక్షణలో టూల్-టిప్‌లో శ్లోకాలు మూలంగా చూపబడినప్పటికీ, చదువరులు ధ్రువీకరణ కోసం సౌకర్యవంతంగా క్రాస్-రిఫరెన్సింగ్ చేయడానికి ఉపయోగిస్తుంది.
12. సనాతన దర్శనలు – షడ్దర్శన సూత్రాలు
తీవ్రమైన పరిశోధకులకు ఈ పేజీని గొప్ప నిధిగా గుర్తించవచ్చు. ఈ పేజీలో అన్ని షడ్దర్శన సూత్రాలు (మొత్తం ఆరు పాఠశాలల అపోరిజమ్స్) ఉన్నాయి. ఈ సూత్రాలు మూడు (లిపి) భాషలలో (దేవనాగరి, తెలుగు మరియు IAST – సంస్కృత లిప్యంతరీకరణ యొక్క అంతర్జాతీయ అక్షరం) సూక్ష్మంగా సంకలనం చేయబడ్డాయి మరియు అందుబాటులో ఉంచబడ్డాయి. ఈ సూత్రాలన్నింటినీ ఇక్కడ అందించడం యెక్క ఉద్దేశ్యం ఏమిటంటే, ప్రస్తుత విషయాన్ని సమీక్షించడానికి, ధృవీకరించడానికి, అన్వేషించడానికి మరియు స్వీయంగా నేర్చుకోవడానికి బోధనా సాధనంగా ప్రామాణికమైన మూలాన్ని అందించడం. డేటాబేస్‌లో సూత్రాల కోసం మాత్రమే దాదాపు పదిహేను వేల వరుసలు ఉన్నాయి. దీన్ని వనరుగా భావిస్తారని మేము ఆశిస్తున్నాము.
| # | దర్శనలు | సూత్రాలు |
| 1 | అక్షపాద (గోతమ) న్యాయ సూత్రాణి | 534 |
| 2 | కణాద వైశేషిక సూత్రాణి | 371 |
| 3 | కపిల సాంఖ్య సూత్రాణి | 528 |
| 4 | పాతంజల యోగసూత్రాణి | 196 |
| 5 | జైమిని మీమాంస సూత్రాణి | 2,725 |
| 6 | బాదరాయణ బ్రహ్మసూత్రాణి | 565 |
| మొత్తం సూత్రాలు | 4,919 |
13. తరచుగా అడిగే ప్రశ్నలు మరియు సమాధానాలు (ఎఫ్.ఏ.క్యూ-స్)
13.1 మీ లక్ష్య ప్రేక్షకులు ఎవరు?
నిర్దిష్ట లక్ష్య ప్రేక్షకులు అంటూ లేరు. సత్యాన్వేషకులు, వారు అనుకోకుండా ఇక్కడ చేరితే, ఈ సాధనాన్ని ఉత్తమంగా ఉపయోగించుకోవడానికి సహాయ పత్రాలను (help documents) కనుగొంటారు. దయచేసి ఇది స్వీయ-అభ్యాస సాధనం కాదని గుర్తుంచుకోండి. యోగ్యుడైన గురువుకు ప్రత్యామ్నాయం లేదు. అటువంటి గురువులు దీనిని బోధనా సహాయం / సాధనంగా కనుగొంటే, ఈ ప్రాజెక్ట్ యొక్క ప్రయోజనం నెరవేరినట్లు భావించబడుతుంది. సాధారణ వినియోగదారులు, ముఖ్యంగా ప్రాచీన భారతీయ విజ్ఞాన సంప్రదాయాల గురించి తెలియని వారు ఈ ప్రోజెక్ట్ లోని విషయాన్ని అర్థం చేసుకోలేకపోతే – అది సహజం. అదేవిధంగా, ఎవరైనా వారి వారి జ్ఞానానికి అనుగుణంగా లేని విషయాలను ఇందులో కనుగొంటే ఆశ్చర్యం లేదు. కావలసిందల్లా ఈ మూలం నుండి నేర్చుకోవలసినది ఏదైనా ఉండవచ్చన్న శ్రద్ధ (విశ్వాసం) మరియు వారి స్వంత సత్య ప్రమాణాలను ఉపయోగించి విషయాలను ధృవీకరించే వారి స్వంత సామర్థ్యం పై విశ్వాసం. దయచేసి గూగుల్ / వికీపీడియా ఫలితాలను విమర్శించి మరీ పరిశీలించమని మేము సిఫార్సు చేస్తున్నాము.
13.2 సరే, ఈ ప్రాజెక్ట్‌ను ఎవరు ఉత్తమంగా ఉపయోగించగలరు?
మీరు ఇండిక్ రీసెర్చ్ (భారతీయ తత్వశాస్త్రం, మతం(లు) మరియు చరిత్ర) లో ఔత్సాహికులు లేదా విద్యార్థి లేదా ఉపాధ్యాయులు లేదా పరిశోధకులు అయితే, మీకు ఈ ప్రాజెక్ట్ ఉపయోగకరంగా ఉండే అవకాశం ఉంది.
13.3 ఈ ప్రాజెక్ట్ యొక్క ప్రయోజనం ఏమిటి?
ఈ ప్రాజెక్ట్ యొక్క ఉద్దేశ్యం సనాతన విద్యా పరంపర (భారతీయ నాలెడ్జ్ సిస్టమ్స్ / ట్రెడిషన్స్) మరియు 2700 సంవత్సరాల క్రితం భారతదేశంలో ప్రచారంలో ఉన్న ఆరు ప్రధాన పాఠశాలల యొక్క విహంగ వీక్షణను అందించడం. 14వ శతాబ్దం CE (Common Era) నాటికి అవి 16 పాఠశాలలు అయ్యాయి మరియు కొత్త పాఠశాలలు నేటికీ పుడుతూనే ఉన్నాయి. అయితే, అది ప్రస్తుత ప్రాజెక్ట్‌కు సంబంధించిన అంశం కాదు.
13.4 మీరు పేర్కొన్న ప్రయోజనం ఎలా సాధించబడుతుంది?
ఈ ప్రాజెక్ట్ రెండు భాగాలుగా సనాతన విద్యను పరిచయం చేయడానికి ప్రయత్నిస్తుంది:
- అన్ని సనాతన విద్యలను వేదాలకు మ్యాప్ (map) చేయవచ్చని దృశ్యమానంగా చూపిస్తుంది మరియు
- వివిధ దర్శనలను సరిపోల్చడం మరియు అద్వైత వేదాంత పాఠశాలను చాలా సామాన్య స్థాయిలో పరిచయం చేయడం
ప్రతి భారతీయ విద్యా వ్యవస్థ (నాలెడ్జ్ సిస్టమ్) ఒకే మూలం నుండి ఎలా ఉద్భవించిందో మరియు ప్రతి ఒక్కటి ఎలా అభివృద్ధి చెందిందో (లేదా పరిణామం చెందుతూ) ఒకదానికొకటి భిన్నంగా కనిపిస్తున్నాయో తెలుసుకోవడానికి దృశ్యమానాలు (విజువల్స్) సహాయపడతాయి.
13.5 ఈ ప్రాజెక్ట్ ప్రత్యేకత ఏమిటి?
ప్రస్తుత అంశం ‘సనాతన విద్యా పరంపరలు & దర్శనలు’ నిజానికి వినూత్న రీతిలో అరుదైన పుస్తక సమీక్ష (rare-book review). సంస్కృతంలోని పూర్తి మూలం మరియు అనువాదాలతో పాటు (ప్రస్తుతం తెలుగు మరియు ఆంగ్లంలో మాత్రమే) అందించబడ్డాయి. వినియోగదారుడు (user) మూలాధారాల (sources) లోని విషయం, పదజాలం మరియు సోర్స్ వర్క్‌లో చర్చించబడిన భావనలను (concepts) సులభంగా అర్థం చేసుకోవడానికి విజువలైజేషన్ సాధనాలను ఉపయోగించి చూపబడుతుంది. దీని ద్వారా పాఠ్య విషయం అన్‌ప్యాక్ (unpack) చేయడం సులభం అవుతుందని ఆశ. అందువల్ల, మూలాధారాలు మరియు పరిచయ పేజీల నుండి కొంత సంక్షేపణం తప్ప, ప్రెజెంటర్ (presenter) తన స్వంత దావా వేయడు. ఆసక్తి ఉన్నవారికి మరింత లోతుగా డైవ్ (dive) చేయడంలో సహాయపడటానికి, అన్ని షట్దర్శనలు (ఆరు పాఠశాలలు) మూల సూత్రాల అసలు వచనం (original text) కూడా అందించబడ్డాయి. ప్రాజెక్ట్‌కు మరింత ప్రామాణికతను చేకూర్చడం మరియు అన్వేషకుడికి మరిన్ని వనరులను అందించడం దీని ఉద్దేశం.
13.6 ప్రస్తుతం ఇంటర్నెట్‌లో ఇప్పటికే అందుబాటులో లేనిది ఈ ప్రాజెక్ట్‌లో ఏముంది?
ఇక్కడ (ఇంటర్నెట్‌లో) చాలా సమాచారం అందుబాటులో ఉన్నప్పటికీ, చాలా తక్కువ బ్లాగులు / వెబ్‌సైట్‌లు స్టార్టర్ (starter) కు అర్ధమయ్యే విధంగా పెద్ద చిత్రాన్ని అందిస్తాయి. ఇప్పటికే అందుబాటులో ఉన్న వనరులు చాలా సాంకేతికమైనవి (too technical) లేదా బహుళ అనువాదాల కారణంగా వివరణలు కోల్పోవడం వల్ల అవిశ్వసనీయమైనవి. అందువల్ల అన్వేషకులకు ఆసక్తి లేకుండా పోయాయి. తప్పుడు సమాచారం ఒక ఆన్‌లైన్ మూలం నుండి మరొక ఆన్‌లైన్ మూలానికి సజావుగా ప్రవహించడం వల్ల క్యాస్కేడింగ్ ప్రభావం (cascading effect) వచ్చే ప్రమాదం కూడా ఉంది. ఏ వెబ్‌సైట్‌లు అగ్రిగేటర్‌లుగా పని చేస్తున్నాయో ఇప్పటికే గుర్తించడం కష్టంగా ఉంది, అవి తమ సొంతం అని చెప్పుకుంటూ ముందు అనేక మూలాల నుండి చిటికెలో సమాచారాన్ని లాగుతున్నాయి. AI (Artificial Intelligence) సాధనాల ప్రవేశంతో ఈ సమస్య మరింత తీవ్రమవుతుందని నిపుణులు భావిస్తున్నారు. ఒకరు అదే విషయాన్ని పదే పదే చూసినప్పుడు, అతను నేర్చుకున్నదానికి అనుకూలంగా పక్షపాతాన్ని పెంచుకుంటాడు. ఇలాంటి విషయాలపై బేసిక్స్‌ (basics) కి తిరిగి వెళ్లినప్పుడు కొందరికి భిన్నమైన దృక్పథం ఎదురయ్యే అవకాశం ఉంది. ప్రత్యేకించి ఒకరు తమ స్వంత అభ్యాసం మరియు పరిశోధన చేసినప్పుడు, అహంకార పక్షపాతం (egocentric bias) తో వ్యవహరించే అవకాశం ఉంటుంది. అందువల్ల, ప్రాజెక్ట్ సరైన వనరులపై ఎక్కువగా ఆధారపడుతుంది మరియు జ్ఞాన అన్వేషకులు తమను తాము ధృవీకరించుకునేలా ప్రోత్సహిస్తుంది. కాబట్టి, మీరు ప్రమాణం (సత్యం యొక్క మూలం) గా దేన్ని పరిగణిస్తారు అన్నది ముఖ్యం.
13.7 ఏ ప్రాథమిక నైపుణ్యాలు అవసరం?
ఈ ప్రాజెక్ట్‌ను ఉపయోగించడానికి ప్రాథమిక కంప్యూటర్ నావిగేషన్ నైపుణ్యం సరిపోతుంది.
13.8 సంస్కృత పరిజ్ఞానం అవసరమా?
లేదు. ఈ సాధనాన్ని అన్వేషించడానికి తెలుగు లేదా దేవనాగరి లిపిని చదవగల సామర్థ్యం సరిపోతుంది.
13.9 తెలుగు, దేవనాగరి రెండూ చదవలేకపోతే ఎలా?
దేవనాగరి లేదా తెలుగు రెండూ చదవలేకపోతే, IAST (సంస్కృత లిప్యంతరీకరణ యొక్క అంతర్జాతీయ ఆల్ఫాబెట్) స్క్రిప్ట్ (script) సహాయంగా ఉంది.
13.10 మాతృభాష తెలియడం వల్ల ఉపయోగం ఉందా?
ఖచ్చితంగా. సనాతన జ్ఞాన వ్యవస్థలను అన్‌ప్యాక్ (unpack) చేయడానికి మాతృభాష పరిజ్ఞానం ఎలా సరిపోతుందో ఈ ప్రాజెక్ట్ చూపిస్తుంది. ప్రస్తుతం తెలుగు మాత్రమే సహకరిస్తోంది.
13.11 నేను సంస్కృతం చదివి అర్థం చేసుకోగలిగితే?
సంస్కృతం యొక్క జ్ఞానం ఒక బోనస్ (bonus). సబ్జెక్ట్ (subject) విషయంలో మెరుగైన అంతర్దృష్టి కోసం సంస్కృత నైపుణ్యం మరియు సమర్థుడైన గురువు రెండూ తప్పనిసరిగా ఉండాలి.
13.12 నేను కేవలం స్టార్టర్ అయితే?
ఇబ్బంది ఏమీ లేదు. ఐనప్పటికీ ఇది ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది. ఈ కాన్సెప్ట్‌ (concept) ని ఉపయోగించి అదనపు ప్రయోగాలు లేదా వేరే ఏదైనా చేయాలనుకుంటే మాత్రమే మరిన్ని నైపుణ్యాలు అవసరం. ఇలాంటి వాటిని నిర్మించడం లేదా ఫ్రేమ్వర్క్ (framework) కు అదనపు వనరులను (resources) జోడించడం, ఈ ప్రాజెక్ట్ పరిధిని విస్తరించడం వంటివి.
13.13 చదివే అలవాటు లేని వారి సంగతేంటి?
ఈ విషయంపై అనేక పుస్తకాలు, వ్యాసలు లేదా ఇతర వనరుల పై సమయం వృధా చేయాల్సిన అవసరం లేకుండా పెద్ద చిత్రాన్ని (big picture) పొందడానికి ఈ ప్రాజెక్ట్ మీకు సహాయం చేస్తుంది. అయితే, మీరు మరింత అన్వేషించాలనుకుంటే, మీరు చదవడానికి మాత్రమే కాకుండా సరైన గురువును కూడా కనుగొనాలి.
13.14 పురాతన జ్ఞాన వ్యవస్థల గురించి నా అన్ని ప్రశ్నలకు ఇది సమాధానం ఇస్తుందా?
లేదు. ఇది ఇక్కడ ప్రస్తావించబడిన అంతర్లీన జ్ఞానాన్ని అందించే ప్రయత్నం కాదు.
13.15 విషయంపై మరింత అవగాహన పొందడానికి నేను ఇంకా ఏమి చేయాలి?
మీరు సబ్జెక్ట్‌లో లోతుగా డైవ్ చేయాలనుకుంటే మీకు మరిన్ని వనరులు మరియు సమర్థుడైన గురువు అవసరం.
13.16 ఈ మోడల్ ఏమిటి?
మోడల్ రెండు భాగాలను కలిగి ఉంటుంది. (1) డేటా (data) మరియు (2) దృశ్యమాన నివేదిక (విజువలైజేషన్) లు. ఈ సమయంలో, మొత్తం డేటా పరిమాణం దాదాపు 23వేల వరుసలు (rows).
13.17 దీన్ని ఫ్రేమ్వర్క్ అని ఎందుకు పిలుస్తారు?
సనాతన విద్యను బహుళ డేటా పాయింట్‌లుగా ఎలా డి-కంపోజ్ (de-compose) చేయవచ్చో మరియు వాటిని ప్రామాణికమైన వనరులను ఉపయోగించి మ్యాప్ చేయడం ఎలాగో ప్రాజెక్ట్ వివరిస్తుంది. మరిన్ని వనరులను జోడించవచ్చు.
13.18 మోడల్ స్కేలబిలిటీ అంటే ఏమిటి?
ఈ ఫ్రేమ్వర్క్ విస్తరించదగినది. ఉదాహరణకు, వేదాలు, జ్యోతిషం, వేద గణితం మొదలైన వాటి నుండి వేరుగా ఉన్న అష్టదశ విద్యల యొక్క విస్తృత గొడుగుకు మ్యాప్ చేయబడినంత వరకు, వేరే గ్రంధాలు డి-కంపోజ్ చేయడం ద్వారా అదనపు వనరులను ఉపయోగించుకోవచ్చు.
13.19 ఈ కొత్త మోడల్ వినియోగదారుకు ఎలా సహాయపడుతుంది?
సాంప్రదాయ బోధనా పద్ధతులు చాలా కాలంగా కోల్పోయిన కారణంగా మరియు సబ్జెక్ట్ యొక్క సంక్లిష్టత దృష్ట్యా పుస్తక పాఠకులు, పాడ్‌క్యాస్ట్ లిస్ట్‌నర్‌లు, యూట్యూబ్ వీక్షకులు ఈ టాపిక్‌లను వివరించడం ఎల్లప్పుడూ సవాలుగా ఉంది. మైండ్ మ్యాపింగ్‌ను సులభతరం చేయడానికి ఈ ప్రయత్నం.
13.20 అదనపు భాషలను జోడించవచ్చా?
ప్రామాణిక లిప్యంతరీకరణ సాఫ్ట్‌వేర్‌ని ఉపయోగించి ఇతర భారతీయ భాషలను జోడించడం సులభం.
13.21 విజువలైజేషన్ సాధనంగా పవర్ BI ఎందుకు?
పవర్ BI, కేవలం ఇంటిగ్రేషన్ సౌలభ్యం కోసం. భవిష్యత్తులో ప్రతిస్పందనల ఆధారంగా అవసరం అనిపిస్తే డేటా (data) మరియు విజువలైజేషన్‌లు రెండూ ఇతర శక్తివంతమైన సాంకేతికతలు / సాధనాలకు పోర్ట్ (port) చేయడం వీలవుతుంది.
13.22 ఈ మోడల్ ఇప్పటికే ఉన్న బోధనా సాధనాలకు అంతరాయం కలిగించగలదా?
వినూత్న సాధనాలను పరిచయం చేయడం ద్వారా ఈరోజు అన్ని స్థాయిలలో సబ్జెక్టు బోధించే విధానానికి భంగం (disruption) కలిగించేలా ఈ వినయపూర్వకమైన ఆలోచనను తీసుకోవడానికి టెక్-అవగాహన ఉన్న తరం యొక్క ఊహను ఈ మోడల్ ప్రేరేపిస్తుంది.
13.23 దీనిని వన్-స్టాప్ రిఫరెన్స్‌గా పరిగణించవచ్చా?
పూర్తిగా అభివృద్ధి చెందిన తర్వాత, ఈ ఫ్రేమ్వర్క్ సనాతన నాలెడ్జ్ సిస్టమ్‌లకు ఒక రిఫరెన్స్ పాయింట్‌గా ఉపయోగపడుతుంది.
13.24 దీనిని క్రాష్ కోర్సుగా ఉపయోగించవచ్చా?
తక్కువ శ్రద్ధ ఉన్నప్పటికీ, చాలా ఉత్సుకత, నేర్చుకునే సుముఖత మరియు విజువల్స్‌ని అన్వేషించడానికి అవసరమైన నైపుణ్యాలను కలిగి ఉన్న యువకులకు క్రాష్ కోర్సుగా ఉపయోగపడుతుంది. అయితే, ఉపాధ్యాయుడు / విషయ నిపుణుడి మార్గదర్శకత్వం చాలా విలువైనది.
13.25 ఈ ప్రాజెక్ట్ ఇతర సంబంధిత విషయాలపై ఆసక్తిని కలిగిస్తుందా?
ప్రస్తావిత విషయం దాని శాశ్వతమైన ఔచిత్యం కారణంగా తదుపరి అన్వేషణకు ఎలా యోగ్యమైనదో చూపడానికి ఇది ఉపయోగపడుతుంది. అలాగే, ఇక్కడ సూచించిన వివిధ ఫ్యాకల్టీలలో ఏదైనా సబ్జెక్ట్‌లను కొనసాగించేందుకు వినియోగదారులు తమ స్వంత ఆసక్తిని కనుగొనవచ్చు.
13.26 ఈ ప్రాజెక్ట్ మరింత అన్వేషణ చేయడానికి వినియోగదారుని ప్రేరేపిస్తుందా?
ఇది నిజమైన అన్వేషకుడికి మరిన్ని వనరులను కనుగొని తగిన విషయాన్ని అన్వేషించడానికి ప్రేరేపిస్తుందని మరియు సరైన గురువును కనుగొనడానికి కొంత మార్గదర్శక కాంతిని అందిస్తుందని మేము ఆశిస్తున్నాము.
13.27 దర్శనలు అంటే ఏమిటి?
దర్శనలను ‘స్కూల్స్ ఆఫ్ ఫిలాసఫీ’గా అనువదించవచ్చు. దర్శనం అనేది (వాడుకలో అర్థం చేసుకున్నట్లుగా) ‘మతం’ కు పర్యాయపదమైన కాదని దయచేసి గమనించండి. ఏదేమైనా, సనాతన సంప్రదాయాలచే తిరస్కరించబడిన దర్శనలు లేదా విచ్ఛిన్నమైన పాఠశాలలు నేడు మతం వలె అనుసరించబడుతున్నాయి. సరళమైన భాషలో, దర్శనం అనేది ఒక నిర్దిష్ట ద్రష్ట (ఋషి లేదా జ్ఞాని) ద్వారా వేద తత్వశాస్త్రం యొక్క దృష్టి, అతను ఈ అభిప్రాయాన్ని సూత్రాలుగా క్రోడీకరించాడు, అవి ‘తత్వశాస్త్రం యొక్క పాఠశాల’ గా అభివృద్ధి చేయబడ్డాయి మరియు తరువాత గురువుల పరంపరలకు అందించబడ్డాయి. అందుకే దర్శనం అని పేరు వచ్చింది.
13.28 షట్దర్శనలు లేదా ఆరు ప్రధాన భారతీయ పాఠశాలలు అంటే ఏమిటి?
ఆరు దర్శనలు వైదిక అనంతర కాలం (ఉపనిషద యుగం నుండి) సూత్ర కాలం వరకు వేర్వేరు ఋషులచే స్థాపించబడ్డాయి, దీనిని స్మృతి కాలం అని కూడా పిలుస్తారు.
దర్శనలపై ఆధునిక దృక్పథాన్ని కలిగించేందుకు, ‘ది ఫిజిక్స్ ఆఫ్ వైశేషికా – డా. సి.ఎస్.ఆర్. ప్రభు – శ్రీ వేంకటేశ్వర వేద విశ్వవిద్యాలయం పరిశోధన & పబ్లికేషన్స్ సిరీస్ # 79 లో సుభాష్ కాక్ (రచయిత, శాస్త్రవేత్త) తను రాసిన ముందుమాటలో “భారతీయ సంప్రదాయంలో ఆరు దర్శనలు వాస్తవికతను గ్రహించే జ్ఞాన కిటికీలు వీటిలో రెండు తర్కం (న్యాయ) మరియు పదార్థం (వైశిక) యొక్క పరమాణు దృక్పథాలు; మరో రెండు భౌతిక (సాంఖ్య) మరియు మానసిక స్థాయిలలో (యోగ) సృష్టి యొక్క విశ్లేషణ మరియు సంశ్లేషణ; మరియు చివరి రెండు జీవించిన జీవితం (మిమంసా) మరియు కాస్మోస్ (వేదాంత) యొక్క విశ్లేషణ”. మెరుగైన అవగాహన కోసం, దయచేసి ప్రతి దర్శనంలోని టూల్‌టిప్‌లో ‘About’ ని విజువల్స్‌పై ‘Darśana_Heirarchy’ వీక్షణలో చూడండి.
13.29 సూత్రాలు అంటే ఏమిటి?
సూత్రం అనేది అలంకారాలు లేకుండా చాలా కఠినమైన రచన. వాక్యం కొన్ని పదాలను కలిగి ఉంటుంది మరియు కథనం, వివరణ లేదా విస్తరణ లేదు. అవి విద్యార్థులచే సులభంగా కంఠస్థం చేయడానికి ఉద్దేశించబడ్డాయి మరియు పండితులచే అందించబడిన వ్యాఖ్యానంపై ఆధారపడి ఉంటాయి. అందువల్ల వారు సూత్రాలను పూర్తిగా అర్థం చేసుకోవడానికి విస్తృతమైన వ్యాఖ్యానాలు అవసరం. ఈ పద్ధతి సాంప్రదాయ పాఠశాల వ్యవస్థలతో బాగా పనిచేసింది. ఇక్కడ పుస్తకాలు లేదా రచనలు లేకుండా ఉపాధ్యాయుని నుండి శబ్ద (వినికిడి) ద్వారా మాత్రమే బోధన జరుగుతుంది. విద్యార్థులకు చిన్న వయస్సులో పఠించడం, కంఠస్థం చేయడం నేర్పడానికి వివిధ పద్ధతులు / ప్రక్రియలు ఉన్నాయి. తరువాతి భాగంలో విద్య కేవలం జ్ఞాపకం చేసుకున్న వాటిని విప్పి చెప్పడం జరుగుతుంది. పాఠశాల / విశ్వవిద్యాలయంలో వారు ఎంత ఉన్నత స్థాయికి చేరుకుంటే అంత లోతుగా అవగాహన ఉంటుంది.
13.30 ఇక్కడ దర్శనలు ఎందుకు ప్రధాన అంశం?
ముఖ్యంగా, అన్ని దర్శనల అసలు ఉద్దేశ్యం ఒకటే. అంటే, బ్రహ్మ భావనకు సమాధానాలు కనుగొనడం మరియు వేదాల యొక్క ముఖ్యమైన బోధనను వివరించడం. ఏది ఏమైనప్పటికీ, అనుసరించిన విభిన్న విధానాల కారణంగా, ప్రతి దర్శనం ఒక ప్రత్యేక శాస్త్రంగా మారింది. తరచుగా వేదాంతాన్ని (బ్రహ్మ / ఆత్మ) వివరించే అసలు ఉద్దేశ్యాన్ని మరచిపోయాయి (లేదా మరుగున పడిపోయాయి). ఉదాహరణకు, కణాద మహర్షి యొక్క వైశేషిక సూత్రాలు మనకు అనేక అంశాలలో శాస్త్రీయ మరియు ఆధునిక భౌతిక శాస్త్రం కంటే చాలా అధునాతనమైన భౌతిక శాస్త్ర భావనలను అందించాయి. అదేవిధంగా, పతంజలి యొక్క యోగా సూత్రాలు ఆధునిక మనసిక శాస్త్రాల కంటే చాలా అధునాతనమైనవి. గత కొన్ని దశాబ్దాలలో ఎంతో పురోగతి సాధించినా ఆధునిక మనసిక శాస్త్రాలు ఇప్పటికీ ప్రారంభ దశలోనే ఉన్నాయని చెప్పబడింది. అక్షపాద మహర్షి ద్వారా అభివృద్ధి చేయబడిన న్యాయ సూత్రాల విషయంలో, తర్కం వంటి మరిన్ని శాస్త్రాలు తరువాతి కాలంలో అభివృద్ధి చేయబడ్డాయి.
13.31 ఈనాటికీ వేదాలు దర్శనలు సంబద్ధితమేనా?
దర్శనల గురించి ప్రాథమిక అవగాహన చాలా అవసరం ఎందుకంటే (1) సనాతన విద్యా సంప్రదాయాలు (భారతీయ జ్ఞాన వ్యవస్థలు) ఈ శాస్త్రాలపై ఎలా ఆధారపడి ఉన్నాయి (2) వేదాల యొక్క ముఖ్యమైన బోధన ఏమిటి మరియు (3) ఆధునిక శాస్త్రాలు ఈ దర్శనల నుండి శాస్త్ర విషయాలను (మూలాలను కూడా తెలియజేయకుండా / అంగీకరించకుండా) ఎలా జీర్ణించుకున్నాయో ముందు తరానికి తెలియాలి.
13.32 ఈ ప్రాజెక్ట్ తదుపరి పరిశోధనకు ఎలా సహాయపడుతుంది?
ఈ ప్రాచీన విద్య మరియు శాస్త్రాలలో ఇంకా చాలా జ్ఞానం నిక్షిప్తం చేయబడి ఉంది. ఈ విద్యతో మనం ప్రస్తుతం కేవలం సంబంధం కోల్పోయి ఉన్నాము. దీన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి, అన్వేషించడానికి మరియు డీ-కోడ్ చేయడానికి నిబద్ధత గల పరిశోధకులు అవసరం. ఈ ప్రాజెక్టు స్ఫూర్తిని రేపటి తరానికి అందించడమే.
13.33 సబ్జెక్ట్ ఇప్పుడు ఎలా సంబంధితంగా ఉంది?
సమయం మరియు స్థలం (దేశం) లేదా జాతితో సంబంధం లేకుండా మానవులందరికీ సంబంధించిన ప్రాథమిక ప్రశ్నలకు సమాధానాలను అందించే అంతిమ బోధనను ఈ ప్రాజెక్ట్ హైలైట్ చేస్తుంది.
13.34 ఈ ప్రాజెక్ట్ పరిష్కరించడానికి ప్రయత్నించే ప్రాథమిక సమస్య ఏమిటి?
సాంప్రదాయ పాఠశాలలపై అన్వేషణ లేదా పరిశోధన, సంబంధిత పాఠశాల యొక్క దృష్టికోణాన్ని మాత్రం అందిస్తుంది. ఒక పాఠశాల నుండి బోధనను కొనసాగించడానికి చాలా సమయం మరియు కృషిని వెచ్చించాల్సిన అవసరం ఉన్నందున, ఒక పాఠశాల విద్యార్థికి ఇతర పాఠశాల గురించి విస్తృత అవగాహన ఉండకపోవచ్చు. ఫలితంగా, విరుద్ధమైన అభిప్రాయాలు సనాతన విద్యపై పెద్ద చిత్రాన్ని వక్రీకరిస్తాయి.
13.35 ఇది ఎలా భిన్నంగా ఉంటుంది?
సమాచారం మరియు తప్పుడు సమాచారం మధ్య తేడాను గుర్తించడం ఎంత కష్టమో ఒక తీవ్రమైన సత్యాన్వేషి మాత్రమే అర్థం చేసుకుంటాడు. ముఖ్యంగా భారతీయ నాలెడ్జ్ సిస్టమ్‌లను ఆంగ్ల ఆధారిత గ్రంథాల నుండి తిరిగి దిగుమతి చేసుకోవాలి. విదేశీ భాషా సంస్కరణ కంటే స్థానిక భాషా అనువాదాన్ని మరింత నమ్మదగినదిగా ఎంచుకోవడం సురక్షితం.
13.36 ప్రాథమిక మూలాలు ఏమిటి?
ఈ ప్రాజెక్ట్ కోసం ఉపయోగించిన ప్రాథమిక మూలం సర్వసిద్ధాంతసంగ్రహః శ్రీమచ్ఛంకారాచార్యకు ఆపాదించబడింది, ఇది ఇక్కడ ప్రస్తావించబడిన రచనలపై దాదాపు అందరు రచయితలచే విస్తృతంగా ప్రస్తావించబడింది.
13.37 ఈ మూలమే ఎందుకు?
సనాతన విద్య యొక్క అంతిమ బోధనగా అద్వైత వేదాంతాన్ని స్థాపించడానికి అన్ని సాంప్రదాయ పాఠశాలలపై పూర్వపక్షం (చర్చ) చేయాలనే లక్ష్యంతో రెండు ప్రధాన రచనలు మాత్రమే ఉన్నాయి. సాంప్రదాయ బోధనల ప్రకారం ఏ ఇతర విద్యా విద్యార్థికి బ్రహ్మ (ఆత్మ) లేదా పరా విద్యను గ్రహించడంలో సహాయపడదు. తక్కినదంతా అపరా విద్య. (1) సర్వసిద్ధాంతసంగ్రహః శ్రీమచ్చాంకరాచార్య (509 BCE – 477 BCE) మరియు (2) సర్వదర్శనసంగ్రహం – మాధవ విద్యారణ్య స్వామి (1267 CE – 1386 CE ) ఈ రెండూ ప్రధాన రచనలు. భారతీయ నాలెడ్జ్ సిస్టమ్స్‌పై ఏ ఇతర గ్రంధం అయినా అది ఏ కాలానికి సంబంధించిందన్న దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఏ గ్రంధమైనా పై రెండిటిపై ఆధారపడి వ్రాయబడినవే.
13.38 ఆదిశంకరులే ఎందుకు?
ఆది శంకరాచార్య యొక్క ‘సర్వ దర్శన సంగ్రహం’ అనేది ఆస్తిక మరియు నాస్తిక తత్వశాస్త్రం లోని ప్రధాన పాఠశాలల యొక్క అత్యంత ప్రామాణికమైన మరియు సమగ్రమైన సమీక్ష మరియు విశ్లేషణగా పరిగణించబడుతుంది. ఈ గ్రంధం అన్ని పాఠశాలల తత్వాన్నీ స్పష్టమైన భాషలో విశ్వసనీయంగా అందిస్తుంది. తనదైన ప్రత్యేక శైలిలో, శంకరులు ప్రతి పాఠశాలకు అనుకూలంగా వాదనలు చేస్తూ ప్రతి పాఠశాల యొక్క అనుచరుని పాత్రను స్వీకరిస్తారు. శంకరులు ప్రతి దర్శనం యొక్క అత్యంత ప్రత్యేకమైన వాదనలను హైలైట్ చేశారు. అదే సమయంలో ఆయన ఉపనిషత్తుల బోధనలతో అద్వైత వేదాంతాన్ని సమర్పిస్తారు. శంకరాచార్య తర్వాత సనాతన విద్యపై అన్ని ప్రధాన రచనలు వేదాల ద్వారా ఉద్దేశించిన అంతిమ బోధనగా శంకరద్వైత దర్శనను ఆమోదించాయి మరియు ఆయన గ్రంధాన్ని వేద అనంతర సాహిత్యంలో అసమానమైనదిగా ప్రశంసించారు. ఆదిశంకరుల నుండి ఉపఖండంలో తత్వాల అదనపు విచ్ఛిన్నం అయినప్పటికీ ఆయన బోధనలు శాశ్వతంగా సంబంధితంగా ఉన్నాయి. పూర్వ పక్ష భావనను బోధించడానికి ఈ గ్రంధాన్ని నమూనా మూలంగా పరిగణించవచ్చు. అందుకే, ఆది శంకరాచార్య మూలం.
13.39 నేను ఇప్పటికే ఏదైనా నిర్దిష్ట పుస్తకం లేదా గ్రంధం చదివి ఉండాలా?
అవసరం లేదు. ఈ విషయంపై అనేక పఠనలు చేయాల్సిన అవసరం లేకుండా సామాన్య అవగాహన పొందడానికి ఈ ప్రాజెక్ట్ మీకు సహాయం చేస్తుంది. అయితే, మీరు మరింత అన్వేషించాలనుకుంటే, సమర్థుడైన గురువును కనుగొనండి.
13.40 ఇక్కడ ప్రస్తావించిన ఆది శంకరుల యొక్క కాలం ప్రసిద్ధి చెందిన కాలమానలతో ఎందుకు అనుగుణంగా లేదు?
భారతీయ చరిత్ర యొక్క కాలమానాల విషయానికి వస్తే వికీపీడియా వెళ్లవలసిన ప్రదేశం కాదని ఇండిక్ అధ్యయనాలపై ప్రతి పరిశోధకుడు అర్థం చేసుకున్నాడు. ఆది శంకరుల కాలం (509 BCE – 477 BCE) నిస్సందేహంగా భారతీయ చరిత్ర యొక్క మూలస్తంభాలలో ఒకటి. భారతీయ చరిత్రలోని ప్రతి ముఖ్యమైన మైలురాయికి సాపేక్ష కాలగణనలో వక్రీకరణలు ఎలా క్యాస్కేడింగ్ (cascading) ప్రభావాన్ని కలిగిస్తాయో చూపించడానికి ఆది శంకర యొక్క కాలమానం ఒక అద్భుతమైన ఉదాహరణ. ఆది శంకరుల కాలం కోసం కామకోటి పీఠం https://www.kamakoti.org/ కాకుండా వేరే ఏదైనా మూలాన్ని ఎందుకు ఉపయోగించాలి? ఇది ఆది శంకరుల యొక్క జీవ గురు పరమపర. ఏది ఏమైనా ఈ సందర్భంలో, డేటింగ్ ఇక్కడ స్కోప్‌లో లేదు. చారిత్రక సంఘటనల డేటింగ్ అనేది ఒక ప్రత్యేక ప్రాజెక్ట్.
13.41 ప్రాథమిక (సంస్కృతం-తెలుగు) మూలం ఏమిటి?
శంకర గ్రంధ రత్నావళి (వాల్యూం 17) 2001లో సాధన గ్రంధ మండలి, తెనాలి, భారతదేశం ద్వారా ప్రచురించబడిన – శ్రీ గరిమెళ్ల సోమయాజులు శర్మ గారు తెలుగులో రచించిన వ్యాఖ్యానం-మరియు-అనువాదం, సూచనల పేజీలో చూపిన చాలా రచనలను వీరు సమీక్షించారు. తెలుగు శ్లోకాలు మరియు అనువాదాలు ఈ రచన నుండి తీసుకోబడ్డాయి.
13.42 సంస్కృతం-ఇంగ్లీష్ మూలం ఏమిటి?
1908 లో అసలైన రచన ఆధారంగా ఈస్టర్న్ బుక్ లింకర్స్ ద్వారా 2006లో ప్రచురించబడిన ప్రొఫెసర్ M రంగాచార్య రచించిన ‘Sarva Siddhaanta Samgraha of Sankaraachaarya’. ఈ రచయిత వ్రాతప్రతులు మరియు తాళపత్రలతో సహా అనేక అసలైన మూలాలను ఉపయోగించినట్లు నివేదించబడింది. శ్కాలకు ఆంగ్ల అనువాదం ఈ గ్రంధం నుండి తీసుకోబడింది.
13.43 ఏవైనా ఇతర మూలాధారాలు ఉపయోగించారా?
ధృవీకరణల కోసం, https://vedicheritage.gov.in/ సంప్రదించబడింది.
13.44 వేరే ఇతర మూలాధారాలు?
ఉపయోగించిన ఇతర మూలాధారాలు సముచితంగా ఫ్లాగ్ చేయబడతాయి మరియు విజువల్స్ నుండి ఇంటరాక్టివ్‌గా మినహాయించబడతాయి. ఈ ప్రాజెక్ట్ యొక్క ప్రాథమిక లక్ష్యం విహంగ వీక్షణం అందించడం కావడం వలన ఇతర వనరులను చేర్చడం జరిగింది.
13.45 ఏదైనా అసమానతలు?
అక్షరదోషాలు, అనువాదం / లిప్యంతరీకరణ లోపాలు (ప్రత్యేకించి About ThisProject, pūrvapakṣ drilldown, pūrvapakṣ highlights, vedanta drilldown మరియు vedanta vriksha pages లో) అనేక కారణాల వల్ల అసమానతలు తప్పవు. అలాంటప్పుడు, ప్రాజెక్ట్ ఓనర్‌ల ప్రాథమిక మూలం తెలుగు కాబట్టి తెలుగు వెర్షన్‌ను ఇతరులకన్నా ఎక్కువ ప్రామాణికమైనదిగా పరిగణించండి. సాధారణంగా సనాతన విద్య గురించి మీ స్వంత అవగాహన / జ్ఞానం మరియు ఇక్కడ వివరించిన ఏదైనా నిర్దిష్ట అంశం / కాన్సెప్ట్‌కు సంబంధించి మీరు పెద్ద వైరుధ్యాలను కనుగొంటే, దయచేసి మీ అభిప్రాయభేదాలను జాబితా చేయండి మరియు ఓపెన్ మైండ్‌తో కొనసాగండి, మీ ప్రశ్నలలో కొన్నింటిలో ఈ సాధనం లోనే ఎక్కడైనా సమాధానం ఇవ్వబడవచ్చు.
13.46 లోపాల మాట ఏమిటి?
ఇక్కడ కనుగొనే అన్ని లోపాలు, లోపాలకు మరియు తప్పుకు-సమచారాలకు నేను పూర్తి బాధ్యత వహిస్తాను. సబ్జెక్ట్‌పై నాకున్న అపార్థం లేదా అవగాహనా లోపం దీనికి కారణం కావచ్చు. శాశ్వతమైన గురువు పరంపరలో ఎవరినీ కించపరిచే ఉద్దేశ్యం లేదు. మానవాళికి నిజమైన జ్ఞానాన్ని అందించాలని సంకల్పించిన గురువులందరికీ నేను నమస్కరిస్తున్నాను. నేను వారిని (గురువులను) తప్పుగా కోట్ చేయడం ద్వారా విఫలమైతే, అది ఉద్దేశపూర్వకంగా మాత్రం కాదు. ఏదైన లోపాలను నాకు తెలియబరిస్తే అవసరమైన సర్దుబాట్లు చేయడానికి ఎల్లప్పుడు సుముఖంగా ఉంటాను.
13.47 ఆంగ్ల అనువాదం ఎందుకు అర్థం చేసుకోవడం చాలా కష్టం?
ఆంగ్ల అనువాదం కోసం, శంకరచార్య యొక్క సర్వసిద్ధాంతసంగ్రహః – ప్రొఫెసర్ ఎం రంగాచార్య (1908) ఉపయోగించబడింది. రచయిత చేసిన అనువాదంలో జోక్యం చేసుకోకుండా అన్ని ప్రయత్నాలు చేశాము. ఇది ఒక శతాబ్దానికి పైగా పాత గ్రంథం కాబట్టి, ప్రస్తుత తరానికి ఇది అర్థంకాకపోవచ్చు.
13.48 ఉపయోగించిన చిహ్నాల ఔచిత్యం ఏమిటి?
దురదృష్టవశాత్తు, దర్శనలను సూచించడానికి ప్రామాణిక చిహ్నాలు ఏవీ వాడుకలో లేవు. కొన్ని చిహ్నాలు వేరేవాటికన్నా ఎక్కువ స్వీయ-వివరణాత్మకంగా ఉండవచ్చు. ఉదాహరణకు, బౌద్ధ, జైన మరియు యోగ దర్శనలు స్పష్టంగా ఉన్నాయి, అయితే మిగిలినవి లేవు. చార్వాక కోసం, చిహ్నం కొన్ని నాస్తికుల సమూహాలచే ఉపయోగించబడిన దానిని సూచిస్తుంది. వైశేషికానికి, పరమాణువు భావనను కణాద మహర్షి ప్రతిపాదించినందున చిహ్నం ‘అణువు’ ని సూచిస్తుంది. సాంఖ్య చిహ్నం మహర్షి కపిలుని యొక్క ప్రధాన భావన అయిన ప్రకృతి మరియు పురుషుడిని సూచిస్తుంది. మీమాంస వేద జ్ఞానాన్ని పరిశోధిస్తుంది కాబట్టి, చిహ్నం భూతద్దాన్ని సూచిస్తుంది. కృష్ణుడి బోధనలు భరత దర్శనను హైలైట్ చేస్తాయి, అందుకే శంఖం మరియు నెమలి ఈక. న్యాయ బోధన తర్కం, సంభాషణ మరియు చర్చల భావనను హైలైట్ చేస్తుంది. చివరగా, వేదాంత దర్శన చిహ్నం బ్రహ్మ (ఏకత్వం) యొక్క భావనను సూచించడానికి ఉద్దేశించబడింది. Icon courtesy: https://www.flaticon.com/
13.49 టెక్స్ట్ కండెన్సేషన్ కోసం ఉపయోగించే సాధనం ఏమిటి?
పూర్వపక్షం మరియు వేద వృక్ష పేజీలపై వాదనల సంగ్రహణ వంటి వచన సంగ్రహణ అవసరమయ్యే చోట, https://translate.google.com/ విచక్షణతో ఉపయోగించబడింది.
13.50 ఉపయోగించిన లిప్యంతరీకరణ సాధనం ఏమిటి?
లిప్యంతరీకరణ కోసం, https://sanskritdocuments.org/లో సాన్‌స్క్రిప్ట్ సాధనం
13.51 విజువల్స్‌పై టూల్‌టిప్‌లను ఎలా ఉపయోగించాలి?
సాధ్యమైన చోట, టూల్టిప్ సూచించిన మూలం నుండి సంబంధిత శ్లోకాలను అందిస్తుంది. అందుబాటులో ఉన్న చోట మరియు సంబంధితంగా, సంబంధిత సూత్రం కూడా ఇవ్వబడింది. కాబట్టి, సందేహం ఉన్నట్లయితే, వినియోగదారు వారి అవగాహనను ధృవీకరించడానికి శ్లోకా లేదా సూత్రాన్ని (ప్రత్యేక పేజీలలో అందుబాటులో ఉంటుంది) తిరిగి చూడవచ్చు.
13.52 అయితే, ఈ ప్రాజెక్ట్ లో కొత్తగా ఏముంది?
విషయం ఖచ్చితంగా కొత్తది కాదు పైగా అనాది కాలానికి సంబంధించిన వివేక జ్ఞానం. ఇది కొత్తగా లేదా విభిన్నంగా ఉన్న ప్రదర్శన (presentation) మాత్రమే. తరువాతి తరానికి వారు మెచ్చుకునే విధంగా ఆసక్తిని సృష్టించడం దీని ఉద్దేశ్యం.