సుభాషితాలు

ప్రత్యక్షేణానుమిత్యా వా యస్తూపాయో న బుధ్యతే ।
ఏనం విదన్తి వేదేన తస్మాద్ వేదస్య వేదతా ॥

pratyakṣeṇānumityā vā yastūpāyo na budhyate ।
enaṃ vidanti vedena tasmād vedasya vedatā ॥

(1) ప్రత్యక్ష అవగాహన (ప్రత్యక్ష) (2) అనుమితి (అనుమానం) (3) ఊహ (అర్థాపత్తి) (4) పోలిక (ఉపమాన) (5) నిరాకరణ (అనుపలబ్ధి) వంటి వివిధ ప్రమాణాల ద్వారా పొందలేని అంతిమ తత్త్వసారం (విషయం యొక్క జ్ఞానం) వేదాల ద్వారా మాత్రమే పొందవచ్చు.

ఇది వేదాల యొక్క నిజమైన స్వభావం, దీనిని ఆరవ (6) శబ్ద ప్రమాణం అని కూడా పిలుస్తారు.

పరా చైతన్య గర్భంలో వేదాలు ఎల్లప్పుడూ ఉంటాయని ద్రష్టలు (ఋషులు) చెప్తారు. అత్యాధునిక చైతన్యం కలిగిన నిష్ణాతులైన ఋషుల మాధ్యమం ద్వారా, ఈ జ్ఞానం ప్రతి కల్పంలో వెలుగులోకి వస్తుంది. ప్రతి యుగ చక్రం ముగింపులో, వేద జ్ఞానం మళ్లీ పరా చైతన్య గర్భంలో శోషించబడుతుంది.

వేదాలలో రెండు భాగాలు ఉంటాయి. (1) కర్మకాండ (సంహితలు, బ్రహ్మణాలు, అరణ్యకాలు) ప్రవృత్తి మార్గం ద్వారా ధర్మ పురుషార్ధాన్ని సాధించడంలో సహాయపడుతుంది. (2) జ్ఞానకాండ (ఉపనిషత్తులు) నివృత్తి మార్గం ద్వారా మోక్ష పురుషార్ధాన్ని సాధించడంలో సహాయపడుతుంది.

చిత్ర సౌజన్యం: ఫ్లాట్ ఐకన్
గమనిక: అన్ని లోపాలు / తప్పులు నా స్వంతం